Livro

Lembre-se da canção de Caetano Veloso citada no início do tex- to! Quando ele se depara com outra realidade, a primeira reação é de criticá-la. Logo após, podemos entrever uma tentativa de relativização no verso seguinte: “É que Narciso acha feio o que não é espelho...”. Ou seja, o que foge dos nossos padrões, das nossas referências, é difícil de ser aceito. Relativizar é um aprendizado, não é apertar um botão e automaticamente muda-se de opinião e de ponto de vista. Mas o primeiro passo é saber que a diversidade humana deve ser vista com bons olhos e se desvencilhar das pré-noções que nos embaça a visão. Ou como sugere Marshall Sahlins (2007, p. 22): “O relativismo é a suspensão provisória dos nossos próprios juízos, a fim de situar as práticas em questão na ordem histórica e cultural que as tornou possíveis”. Mesmo a antropologia, que se debruça sobre a diversidade de costu- mes, que se esforça para afastar o etnocentrismo, sugerindo a relativização, já experimentou épocas difíceis e etnocêntricas em alguma medida. Isto pode ser percebido quando observamos a emergência e o desenvolvimento da discipli- na tomando como referência as chamadas “Escolas Antropológicas”13, cujas ideias principais serão expostas nas linhas subsequentes, associadas aos autores cujos textos se tornaram clássicos da antropologia. Não que suas ideias estejam em voga até hoje, mas elas pavimentaram o caminho para aqueles que se inte- 13 Utilizamos tal expressão para nos referir a um…