Resenha No Retiro Da Figueira

ou em contextos diferentes (Helman, 1994, p.104). A doença está, portanto, intimamente relacionada à cultura. As doenças acabam por simbolizar grande parte das ansiedades mais comuns das pessoas ou da sociedade, os perigos da vida cotidiana. Para Figueira (in Rocha, 2000), a saúde e a forma de reconhecer e tratar a doença estão diretamente relacionadas à visão de mundo do sujeito (Leite, 2006: 115). Em 1882, o alemão Heinrich Robert Koch descobriu o agente causador da tuberculose, o…

Ponderas bem; se à volta o louro Atrida Inda o encontrasse, a Egisto sobre a cova Ninguém terra espargira, e na campanha Tivera sido a cães e abutres pasto, Sem que uma só mulher chorasse o monstro. Nós em altas façanhas, ele estava, Lá num retiro de Argos pascigosa, A seduzir em ócio com branduras A nobre Clitemnestra, que a princípio Resistiu, roborada na virtude Por um poeta que, ao partir, o esposo Ao lado lhe deixou; mas, quando Egisto Pôs numa ilha deserta o Aônio aluno, Que o

indígenas do Nordeste recebeu efusivas acolhidas de estudiosos da época, dentre os quais elogios de Gilberto Freyre e Pedro Calmon, que saudaram a erudição, a capacidade de interpretação e síntese do autor. O antropólogo Herbert Baldus fez também uma resenha crítica favorável, publicada na Revista do Arquivo Municipal de São Paulo, em 1938. (ROCHA, 1992, p.193-196; 280). Com Os indígenas do Nordeste Estevão Pinto passou a ser conhecido no Brasil e no exterior, realizando conferências,…

que ainda está por ser revelado na sua completude, na sua provável vastidão. Na medida em que o trabalho de Caio era escrever, as cartas fazem parte do mesmo movimento produtivo de que brotam suas crônicas, suas ficções, suas peças teatrais, suas resenhas e matérias jornalísticas, assim como presumivelmente seu diário, ainda não revelado ao público. Tudo produto de um mesmo processo de vida se fazendo na escrita, enunciação e enunciado condicionando-se mutuamente, escrita…

pessoas, Mukhlis poderia ver a si mesmo e à sua família expulsos da aldeia: ele, a esposa Aalia e a filha Nada. Mukhlis pensava em tudo isso ao se aproximar do poço, ainda indeciso se deveria ou não parar. Havia um cavalo parado debaixo da grande figueira que se espalhava acima do poço, uma imensa copa convidativa de sombra fresca e abrigo. Estava desamarrado, mas o cobertor em suas costas mostrava que pertencia a alguém, provavelmente a um colega viajante que parara para beber água,…

para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele também comeu. 7 Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. 8 E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim à tardinha, esconderam-se o homem e sua mulher da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim. 9 Mas chamou o Senhor Deus ao homem, e perguntou-lhe:

personalidade. Falsidade da teoria pan-culturalista. VIII-IX. Teoria culturalista e evolução científica. O que há de verdade nesta teoria. Um julgamento de Goldenweiser. Da metodologia culturalista em confronto com as outras metodologias. X-XIV. Resenha crítica de Ralph Linton. O determinismo causalista e o quadro dos "fatores de Civilização". XV. O pan-culturalismo em face das últimas revelações da ciência. E stá em moda hoje a famosa teoria da "cultura" como fator de…

protagonistas, nem o de um narrador extradiegético, mas dá forma, enquanto sujeito enunciador, a quem poderia ser um dos destinatários do ato de produção – a presumível Leitora do texto de Machado de Assis (p. 97). Ainda a respeito deste conto, uma resenha de Hohlfeldt (1978b, p.7) mostra que a escritora realiza o “processo psicológico de recriação das personagens”. O conto de Lygia adquire universalidade, segundo ele, porque os conceitos são explicitados e jogados por ela ao…

para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento; tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu com ela. 7 Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. 8 E ouviram a Voz do YE’CHUA‫יהרה‬ ‘Elo(rr)hím(i), que passeava no jardim pela viração do dia; e esconderam-se Adam e sua mulher da presença do YE’CHUA‫יהרה‬ ‘Elo(rr)hím(i), entre as árvores do jardim. 9 E…

comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento; tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu com ela. Gn 3:7 Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. Gn 3:8 E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e esconderam-se Adão e sua mulher da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim. Gn 3:9 E chamou o SENHOR Deus…