Dumont

Resenha (4º encontro): Dumont: Hierarquias e o englobamento dos contrários Na introdução do livro “Homo Hierarchicus: o sistema das castas e suas implicações” cujo autor é Louis Dumont, a oposição ideológica central do sistema de castas para o nosso sistema social é logo exposta. O sistema de castas que o autor irá analisar diz respeito às castas propriamente ditas, jãti, e não às castas, varna. O sistema de castas que pode também ser chamado de instituição pan-indiana, possui um sentido empírico e um sentido ideológico e justamente por isso, é atribuído a este sistema um conjunto de valores e ideais que podem ser compreendidos de forma racional. Para Dumont, não existe idéia por esta valorizar um mundo, porém, existe ideologia, aquela que dá sentido ao mundo e a vida, é todo sistema de idéias e de valores, é o papel central na vida social. O indivíduo então é formado então por dois sentidos, um enquanto entidade física concreta, outro enquanto configuração ideológica (de idéias, valor). Não se pode somente partir da suposição inicial que a casta seria uma instituição que priva os seres humanos de exercerem direitos e que ainda cria obstáculos para o progresso econômico de meio bilhão de pessoas. Precisamos ir além, e permitir que a casta nos ensine algo, e sim, ela tem o que nos ensinar. Com isso, Dumont diz: (...) o estudo de uma sociedade complexa, portadora de uma grande civilização, é mais favorável que o estudo de sociedades mais simples, social e culturalmente

DUMONT. Louis. Homo hierarchicus: o sistema de castas e suas implicações. Trad. Carlos Alberto da Fonseca. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1992. Introdução (p. 49-67); Prefácio à edição TEL (p. 11-40) e Posfácio (369-377). Introdução Nesta introdução, Dumont apresenta o objeto de seu estudo – o sistema de castas - e seus objetivos. Merecem destaque, nesta seção, algumas noções: apercepção sociológica, ideologia, indivíduo, igualdade e liberdade. Ao tratar de cada um…

fundadores do estruturalismo francês em Antropologia: Georges Dumézil, Claude Lévi-Strauss e Louis Dumont. Mas isso seria assunto para um outro trabalho: importa aqui realizar uma leitura do Ensaio sobre a dádiva. Para tanto, adotarei uma postura oposta à de alguns apologistas contemporâneos de Mauss, como os citados pós-modernistas norte-americanos: não irei correlacionar um espírito não-dogmático com a aversão à noção de sistema ou com o culto a uma “confusão inspirada”. Afinal, o…

nos Estados Unidos7 Tanto no Brasil quanto nos Estados Unidos e na África do Sul, o racismo, como ideologia, foi uma forma transitória de justificativa da ordem social da escravidão ou colonização, primeiro, e depois do colonato, servidão ou parceria. Ou seja, a subordinação e a sujeição política e econômica dos negros foram, primeiro, justificadas pela conquista e pela força dos senhores, e apenas mais tarde pela inferioridade biológica e/ou cultural dos sujeitados, antes de…

Stanley Tambiah sobre a galactic polity asiática, ou as de Edmund Leach sobre a alternância gumsa-gunlao na Alta Birmânia, naturalmente trazem conseqüências para o conceito sociológico de sistema político. Da mesma maneira, Louis Dumont foi à Índia descobrir a ideologia individualista no `renunciador' e, na volta, detectou a perversão da noção de hierarquia no racismo ocidental. Aqui, nós nos embrenhamos em grupos tribais para descobrir cosmologias tão ou mais sofisticadas que as…

incisivos, contun- em O pensamento selvagem de Lévi-Strauss.) Além disso, o aspecto coletivo da simbolização é também identificado com o modo moral, ou ético, da cultura, colocando-se em uma relação dialética com o modo factuaL' Como epistemologia de Habu, A invenção da cultura situa seu argumento no interior do modelo ali configurado e empreende uma exploração e um desenvolvimento radicais das suas implicações. A série de implicações inter-relacionadas e entrelaçadas é apresentada…

gênero daquilo que designava o plano das escolhas eróticas e da identidade sexual (não a de gênero). Os Estados Unidos, em particular, viram disseminar-se os chamados Gay and Lesbian Studies e a queer theory, que justamente colocam em cheque a relação entre o plano corpóreo e a identidade de gênero. Essas tendências, também impulsionadas por movimentos sociais de afirmação identitária, começaram a colocar em questão a relação entre construção cultural e diferença anatômica. Esta última…

Ementas das disciplinas obrigatórias ANT 7102 - Introdução à Teoria Museológica – 4 créditos Teóricos + 2 créditos práticos (108 horas-aula) Ementa: Iniciação do aluno na prática de pesquisa universitária. A construção do conhecimento científico. Pesquisa bibliográfica. Pesquisa em periódicos científicos. Redação de resenhas e textos acadêmicos. Compreensão do surgimento e do desenvolvimento da ideia de museu e do campo de conhecimento da museologia. Privilegiando a análise no…

qualificação de singularidade auto-significativa que se referia originalmente à Natureza ou ao Cosmos. A determinação de entes coletivos dotados de autonomia ontológica, como as Nações, Sociedades e Culturas, é o elemento final de um projeto de conhecimento abrangente que se opôs termo a termo à linha central do universalismo racionalista que associamos hoje, sobretudo, ao iluminismo, mas que recua, na verdade, longamente às sucessivas reapropriações ocidentais da cosmovisão…

seminários, leituras dirigidas, instrumentos audiovisuais complementares. Bibliografia BACKÈS-CLEMENT, Catherine. 1971. “Antropologia e Psicanálise” in GODELIER, Maurice et alli. Antropologia Ciência das Sociedades Primitivas? Lisboa. Edições 70, pp. 211-238. BOURDIEU, Pierre. 1983. “Esboço de uma Teoria da Prática” in ORTIZ, Renato. Pierre Bourdieu. São Paulo. Ática, pp. 46-81. CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. 1997. “As Categorias do Entendimento na Formação da Antropologia” in Sobre o…