Resenha Critica A Ponte Magica

VI Empirismo e Apriorismo Jurídicos e suas Compreensões Unilaterais Capítulo XXII O Conceito de Direito Segundo as Doutrinas Empíricas Posição de Pedro Lessa............................................................................... Crítica do empirismo jurídico...................................................................... Ser e dever ser.............................................................................................. A réplica dos…

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Título VI Empirismo e Apriorismo Jurídicos e suas Compreensões Unilaterais Capítulo XXII O Conceito de Direito Segundo as Doutrinas Empíricas Posição de Pedro Lessa............................................................................... Crítica do empirismo jurídico...................................................................... Ser e dever ser.............................................................................................. A réplica dos empiristas....................

Título VI Empirismo e Apriorismo Jurídicos e suas Compreensões Unilaterais Capítulo XXII O Conceito de Direito Segundo as Doutrinas Empíricas Posição de Pedro Lessa............................................................................... Crítica do empirismo jurídico...................................................................... Ser e dever ser.............................................................................................. A réplica dos empiristas....................

Queiroz (sobrinho de Ophélia) que, numa conferência inédita sobre o poeta escrevia que Campos era o heterónimo favorito de Pessoa e que “desempenhava o papel de Mefistófeles na sua vida” (citado na comunicação de Maria Bochicchio «Alguns problemas de Crítica Textual em Álvaro de Campos» no II Congresso Internacional Fernando Pessoa, em 2010, em Lisboa). Como que confirmando esta postura de “advers|rio”, de “inimigo declarado”, surge a elaborada e interessantíssima definição…

débil desta concessão clássica de pessoa é apontado por Walter Kasper, ao afirmar que: “A individualidade, porém, é uma determinação de ‘coisa’, não ainda de ‘quem’; é uma conotação natural de pessoa, não a pessoa mesma”. Ricardo de São Vítor critica a definição de Boécio aplicada à pessoa, dizendo que esta é inadequada para a Trindade. De fato, a substância divina é espiritual e individual, mas não é uma pessoa. O conceito de pessoa aplicado à Trindade deve ser algo que supere o…

(UNESP) ISSN 0104-1037 63 UMA EXPERIÊNCIA DE ENSINO PARA A CIDADANIA Silvia Trivelato (USP) DOIS EXEMPLOS DO USO DA HISTÓRIA DA CIÊNCIA NO CURSO DE FÍSICA DE SEGUNDO GRAU: ANÁLISE E REFLEXÕES Ruth Schmitz de Castro (Mestranda pela USP) resenhas: AS DUAS CULTURAS E UM SEGUNDO OLHAR - de C. P. Snow Myriam Krasilchik bibliografia painel: 70 74 81 85 CARTA AO LEITOR APRESENTAÇÃO PROJETO 2000+ SUBPROGRAMA DE EDUCAÇÃO PARA A CIÊNCIA Em Aberto,…

dos raios. Seríamos tolos se não tentássemos superar, por todos os meios, o mundo visual fragmentário de nosso sistema educacional atual. A filosofia existencial, bem como o Teatro do Absurdo, representam antiambientes que apontam para as pressões críticas exercidas pelo novo ambiente elétrico. Tanto Jean Paul Sartre, como Samuel Beckett e Arthur Miller, denunciam a futilidade dos projetos, dados classificados e “empregos”, como via de saída. Mesmo palavras e expressões como “fuga” e…

“organização” das experiências não visa a uma sistematização das ideias, nem na forma de adquiri-las nem na tentativa de validá-las; e) acrítico - verdadeiros ou não, a pretensão de que esses conhecimentos o sejam não se manifesta sempre de uma forma crítica. Contudo, a instauração da Psicologia como ciência não pode ser baseada apenas nos conhecimentos cotidianos do senso comum. A constituição da Psicologia como área do conhecimento científico ocorreu muito recentemente. Na verdade,…

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