Reprodução Espiritual E Racional Da Realidade

doutrina da potência e do ato é fundamental na metafísica aristotélica: potência significa possibilidade, capacidade de ser, não-ser atual; e ato significa realidade, perfeição, ser efetivo. Todo ser, que não seja o Ser perfeitíssimo, é portanto uma síntese - um sínolo - de potência e de ato, em diversas proporções, conforme o grau de perfeição, de realidade dos vários seres. Um ser desenvolve-se, aperfeiçoa-se, passando da potência ao ato; esta passagem da potência ao ato é atualização…

............... 04 Conclusão ....................................... 06 Referencias ..................................... 07 Introdução O pensamento mítico veio bem antes da filosofia. E o pensamento que se formou no homem, antes da realidade. Os pensamentos míticos, (mitos) São narrações de protagonistas em relação por exemplo ao sobrenatural que existia no passado, como exemplo disse coisas como a origem do homem, fogo, doenças dentre varias ouras coisas e criando com isso…

estes sejam humanos implica, por sua vez, que sejam fatos de valor. Mas isso não prejudica em nada as exigências de um estudo objetivo e racional. A ética estuda uma forma de comportamento humano que os homens julgam valiosos e, além disso, obrigatório e inescapável. Mas nada disso altera minimamente a verdade de que a ética deve fornecer a compreensão racional de um aspecto real, efetivo, do comportamento dos homens. (SÁNCHEZ VÁZQUEZ, 1998, p. 12) Partindo da análise da maneira como os…

algo real ou de algo racional. O que é ciência? A ciência é o esforço para descobrir e aumentar o conhecimento humano de como a realidade funciona. Baseado no método cientifico. Divisão dos conhecimentos e saberes humanos. 1- Factual ( real)- dividi-se em Ciências= natureza,pesquisa,sociais. 2- Formal (abstrato)- dividi-se em = reflexão racional. Outras fontes: Senso comum ou impirico e espiritual e sobrenatural.

Max Weber: Ciência e valores- resumo A crise das ciências sociais é vista aqui como a crise pela a qual passam idéias, valores e imagens. Essas expressões devem ser entendidas como tipos de idéias, Conceitos utilizados para conhecer a realidade empírica, diferente da forma que utilizamos para compreendê-la. Traz o retorno do sujeito, visto que grande parte dos textos dos cientistas sociais contemporâneos ocultam o homem vivo e real, trazendo a idéia de uma sociedade como entidade não…

história oferece sempre uma inestimável formação generalista, reflexiva e criteriosa. Não é estranho que tenhamos uma grande afluência de pesquisadores e interessados nas questões de Ética e Bioética, nas novas tecnologias e seus impactos na produção-reprodução do conhecimento e investigação crítica sobre a proliferação de modelos de inculcação derivados da cultura de massa que devastam as potencialidades críticas e democráticas de organização do saber e sua socialização ou debate sobre…

criou as coisas sensíveis, tomando por modelo as essências imutáveis, e a imitação moral, que a alma, desejosa de reinvestir-se de sua condição espiritual perdida, faz do Bem e da Beleza, no intuito de assemelhar-se àquilo que contempla intelectualmente. A Pintura e a Escultura não imitam a idéia, a forma essencial, que é a verdadeira realidade, mas a aparência sensível, já ilusória, defectiva, que o conhecimento intelectual tem por fim ultrapassar. A mente do…

serve?” Não se trata de conceituar ou mesmo de definir a filosofia como ramo do saber. Platão, Aristóteles, Descartes, Kant, Hegel e inúmeros outros filósofos já o realizaram com muito mais propriedade do que aqui se poderia fazer. Importa, na realidade caracterizá-la como disciplina acadêmica, objeto de indagação e de investigação. Quando se fala em ensino de filosofia, imediatamente surgem três questões: Ensinar o quê? Ensinar para quê? Como ensinar? Ou seja, por que ensinar filosofia? Antes

sociedades periféricas. Jessé de Souza tem como referência central na construção de seu trabalho o processo de desenvolvimento estrutural dos países periféricos, sendo o seu eixo as questões da modernização institucional, em particular do Estado racional; a criação do mercado competitivo; e a transformação progressiva das práticas sociais do Brasil sob o impacto das forças econômicas, sociais e culturais dos países centrais e das forças endógenas. Ele busca, em especial, valorizar as…

dominação. - O conceito de ideologia Dentro da corrente marxista, o problema que se coloca de imediato é o da transformação. Na medida em que a Escola elimina a luta de classes tem-se que o quadro de dominação esboçado se encerra nos limites da reprodução da racionalidade iluminista. O autor pensa que possível distinguir dois níveis na noção de ideologia: um histórico, outro categorial. O primeiro pertence a filosofia da história. Quanto os frankfurtianos escrevem sobre as sociedades…