Religião Utopia E Esperança

humano. O século 19 presenciou o esfacelamento epistemológico do saber. Os philosophes iluministas sentiam-se herdeiros da antiguidade clássica, não reconhecendo o contexto religioso de seu próprio horizonte de compreensão do mundo e das coisas. A religião foi considerada como obscuridade e a Idade Média foi tida como uma era de trevas e supertições. A história segue seu destino de forma progressiva, e ninguém pode deter o curso histórico, que segue padrões racionais rígidos. O…

entorpecentes: – O vinho acabou-se nos copos, Bertram, mas o fumo ondula ainda nos cachimbos! Após os vapores do vinho os vapores da fumaça! Senhores, em nome de todas as nossas reminiscências, de todos os nossos sonhos que mentiram, de todas as nossas esperanças que desbotaram, uma última saúde! A taverneira aí nos trouxe mais vinho: uma saúde! O fumo é a imagem do idealismo, é o transunto de tudo quanto há mais vaporoso naquele espiritualismo que nos fala da imortalidade da…

morte foi suave, tal como sempre a tinha desejado, porque quando ouvira dizer que alguém tinha morrido rapidamente e sem dor, ele desejava o mesmo para si e os seus, usando a expressão euthanasia”. Séculos depois, Thomas More opina na sua famosa obra Utopia (1516): “Se a doença é incurável e faz-se acompanhar de dores agudas e contínuas angústias, os sacerdotes e magistrados devem ser os primeiros a exortar os infelizes a decidirem-se a morrer. Então, devem fazer com que vejam que, não…

revistas especializadas nacionais e estrangeiras, é autor de diversos livros sobre a idade média. Os mais recentes: As utopias Medievais, São Paulo, Brasiliense, 1992; A Eva Barbada. Ensaios de Mitologia Medieval, São Paulo, Edusp, 1996 (Prêmio Jabuti); Cocanha. A História de um País Imaginário, São Paulo, Cia. Das Letras, 1998 (Prêmio Jabuti); Ano 1000: Tempo de Medo ou de Esperança, São Paulo, Cia. Das Letras, 1999. 2. CONHECIMENTO GERAL DA OBRA Sinopse Geral: Nesse…

Cansamo-nos dos profetas da morte da religião. Variam as formulações. O poeta alemão Heine sentia no coração um frêmito de compaixão ao ouvir o repicar dos sinos que anunciavam a morte de Javé. Sob diversos sentidos, repetiu-se a frase hegeliano-nietzschiana de que “Deus morreu”. Cansamo-nos também de constatar o pipocar religioso como resposta inesperada, embora antecipada, de uma secularização que caminhava a passos rápidos para o secularismo. A Ilustração considerava a religião e os…

hermenêutica liberacionista se articula através da fusão de três horizontes teológicos principais, a saber, o da crítica histórico-formal liberal (de David Strauss a Rudolf Bultmann), o da teologia política (Johann Baptist Metz) e o da teologia da esperança (Jürgen Moltmann). Em todas essas apropriações e releituras de tradições há uma preocupação constante em partir de uma práxis concreta de libertação do Outro --o pobre, a vítima, o excluído. Assim, alguns autores liberacionistas…

suas idéias e concluem suas utopias — visões da sociedade ideal do futuro. Na verdade, a tarefa não era difícil. Quase que todas as pessoas de imaginação a poderiam ter executado. Bastava olhar à volta e saberíamos o que devemos evitar. Há pobres por toda parte — na Utopia elimina-se a pobreza; há desperdício na produção e distribuição de mercadorias — na Utopia, formula-se um método de produção e distribuição 100% eficiente. Há injustiça por toda parte — na Utopia, estabelecem-se…

todos os níveis, deve estar ao alcance de todos os cidadãos, é o estudo de problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, à verdade, e aos valores morais. Ao abordar esses problemas, a filosofia se distingue da mitologia e da religião por sua ênfase em argumentos racionais, por outro lado, diferencia-se das pesquisas científicas por geralmente não recorrer a procedimentos empíricos em suas investigações. A filosofia é uma disciplina a priori muito ampla, que nos…

revistas especializadas nacionais e estrangeiras, é autor de diversos livros sobre a Idade Média. Os mais recentes: As utopias medievais, São Paulo, Brasiliense, 1992; A Eva barbada. Ensaios de mitologia medieval, São Paulo, Edusp, 1996 (Prêmio Jabuti); Cocanha. A história de um país imaginário, São Paulo, Cia. das Letras, 1998 (Prêmio Jabuti); Ano 1000: tempo de medo ou de esperança?, São Paulo, Cia. das Letras, 1999; A Idade Média. Nascimento do Ocidente, São Paulo, Brasiliense, 2006. …

recolhem de seus contatos com o cotidiano. E conforme Bronislaw Baczko, é por meio do imaginário que se podem atingir as aspirações, os medos e as esperanças de um povo. É nele que as sociedades esboçam suas identidades e objetivos, detectam seus inimigos e, ainda, organizam seu passado, presente e futuro. O imaginário social se expressa por ideologias e utopias, e também por símbolos, alegorias, rituais e mitos. Tais elementos plasmam visões de mundo e modelam condutas e estilos de…