Religião Modernidade E Pós Modernidade

da Religião. Graduado em Ciências Sociais (ênfase em Antropologia) pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Sou professor adjunto do Departamento de Ciência da Religião - UFJF. Leciono no Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião-PPCIR (UFJF), sendo seu coordenador para o biênio 2013-2015. Realizei estágio pós-doutoral (bolsista do CNPq) em 2008-2009, com projeto aprovado pelo Comitê de Ciências Humanas-CNPq (área de Antropologia, subárea Antropologia Urbana). No…

Constituição da República consagra no artigo 5º, inciso VI, o direito fundamental à liberdade de religião. Esse direito, em sua versão clássica, tem como conteúdo o dever do Estado de não interferir na religião das pessoas e, nem mesmo, restringir a prática desta religião. O interessante é que a liberdade de religião também compreende o ateu, a escolha de não ter religião Há quem diga que religião, esporte e política são assuntos indiscutíveis. Isto é porque nestes assuntos cada um…

TEMPO CONTRA TEMPO, OU A SOCIEDADE HIPERMODERNA Gilles Lipovetsky A partir do final dos anos 70, a noção de pós-modernidade fez sua entrada no palco intelectual com o fim de qualificar o novo estado cultural das sociedades desenvolvidas. Tendo surgido inicialmente no discurso arquitetônico (em reação ao estilo internacional), ela bem depressa foi mobilizada para designar ora o abalo dos alicerces absolutos da racionalidade e o fracasso das grandes ideologias da história, ora a poderosa…

Resumo Comentado DOMINGUES, José Mauricio. Sociologia e Modernidade: para entender a Sociologia Contemporânea. 2° ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001. A modernidade configura-se como objeto de estudo da Sociologia. Trazendo para essa realidade, o texto do autor José Domingues, busca mostrar como esse processo atua ao longo do tempo. Começa o texto falando das cidades que é o primeiro local onde praticamos a sociabilidade moderna, que são atitudes praticadas pelos indivíduos em

Juventude, Religião e Neoliberalismo Carlos Eduardo da S. Moraes Cardozo* Resumo: Neste texto, o estudo da tríade juventude, religião e neoliberalismo leva em consideração o contexto da realidade atual e as influências que as duas últimas exercem sobre a primeira, em uma relação de construção de sentido e significado. Atualmente, com a modernização da religião, em seu sentido amplo e não institucionalizado, e com o aperfeiçoamento do neoliberalismo essa relação com a juventude é cada vez

dos autores e localizar não só as idéias e os pensamentos destes mesmos pensadores, mas também o sentido, a evolução ou não de seu saber, e principalmente conhecer o universo do saber filosófico. E Assim ao se tomar a princípio os filósofos da modernidade inaugurando uma nova fase no pensamento humano a partir do século XVI e XVII poder-se-á entender momentos distintos na compreensão dos pensamentos sobre a história da filosofia, bem como o entendimento da importância de sua reflexão…

pelo mundo moderno, “modernidade versus pós-modernidade” e suas questões sociológicas. “O mundo moderno promoveu uma ruptura na circularidade; isto é, uma ruptura nas conexões entre moralidade e política que tornavam possível a compreensão dos acontecimentos históricos.” (ADORNO, 1994, p.108) “Para evitar a polêmica ‘modernidade versus pós-modernidade’ nomeio essa temporalidade referida ao presente vivido como contemporaneidade. É no interior desse contraste entre modernidade e…

De acordo com Sérgio Paulo Rouanet (1993) não existe uma crise da modernidade, o que realmente existe é uma crise da civilização e do seu projeto moderno. Sendo este projeto produzido pela Ilustração europeia, tendo alguns conceitos principais para sua composição, como: a Universalidade, que destina-se a todas as pessoas, não importando sua nacionalidade, cultura ou etnia; a Individualidade, que possui uma perspectiva das pessoas como concretas; e a Autonomia, conceituada como propensão…

1) Com base no texto apresentado, qual o motivo prático que levou os gregos a inventarem a filosofia, uma forma de saber que pretende ser neutra, objetiva, universal, única, distinta da religião e do senso comum? Só os povos historicamente importantes apresentam grandes pensadores. A filosofia nascida na Grécia antiga Ali se consolidou tornando-se uma das principais marcas da civilização ocidental. Atenas criou a democracia direta, surgem às artes tragédias e comedias. Em Atenas…

poderá ser seu futuro num mundo ocidental pós-moderno, com suas ideologias competitivas e teorias de legitimação amplamente divergentes.” (McGrath p. 9). Para Alister o evangelicalismo já “amadureceu” o suficiente para continuar na defensiva no campo intelectual. Ex-ateu Alister McGrath é teólogo cristão, apologista, professor de Teologia, Religião e Cultura, na King's College, de Londres e pesquisador sênior do Harris Manchester College.[2] Possui pós-doutorado em biofísica molecular e…