Religião Arte Primitiva

Arte Romana A influência da arte romana veio da cultura etrusca, arte popular que retratava o cotidiano e da cultura greco-helenística, expressando o ideal de beleza, entre os séculos XII e VI a. C., em diferentes regiões da Itália. Sua civilização surgiu em 753 a. C., por meio de lendas e mitos. A queda da monarquia etrusca cedeu lugar, em 509, ao regime republicano. Os historiadores estabelecem este momento como o início da arte primitiva romana, assim como designam a conversão ao…

ampliar seu conhecimento na área religiosa em termo universal, ao contrário de Durkheim, que partiu das religiões primitivas ( totemismo). Weber dedica-se à análise do confucionismo e do taoísmo, do hinduísmo e do budismo, do islamismo e da religião judaica, ou seja, dos grandes sistemas religiosos da humanidade. Ele procurou desvendar suas origens e características, destacando o papel da religião neste processo. Introdução nestes estudos ele mostraria a vinculação existente entre…

------------------------------------------------- Arte da Pré-História ------------------------------------------------- A chamada arte pré-história é o que podemos assemelhar com produção dita artística do homem ocidental dos dias de hoje feito pelos humanos pré-históricos, como gravuras rupestres, estatuetas, pinturas, desenhos. A arte pré-histórica não está necessariamente ligada à ideia de "arte" e sim de comunicação que surgiu a partir do renascimento, pois estabelecer um…

as principalmente na região nordeste do Brasil. Hoje,manifestações, rituais e a cultura afro-brasileira é resultado também das costumes africanos eram influências dos portugueses e indígenas, que se proibidos, pois não faziam manifestam na música, religião e culinária.parte do universo cultural europeu e nãorepresentavam sua prosperidade. Eram vistas como retrato de uma cultura atrasada. Mas, a partir do século XX,começaram a ser aceito se celebrados como expressões artísticas…

em seu livro A essência do cristianismo: "A religião baseia-se na diferença essencial que existe entre o homem e o animal. Os animais não têm religião" (FEUERBACH, 1988, p. 4). 1.3 O começo da humanidade, sem religião? No século XIX constituíram-se grande parte das ciências humanas. Um conceito forte dessa época era o de evolução. Muitos autores aceitaram o pressuposto de que a humanidade nos seus primórdios era destituída totalmente de religião. Charles Darwin (1809 – 1882),…

Artes da civilizações do extremo oriente HISTÓRIA das artes europeias e até não europeias da bacia do Mediterrâneo pode fazer-se desprezando de maneira quase total as artes do Extremo-Oriente, cuja influência só se exerceu de maneira esporádica, quase sempre tardia e superficial. Mais suscitaram modas do que propriamente agiram em profundidade. Mas a recíproca não é verdadeira. Existe um preconceito tenaz, alimentado pelas imposturas da cronologia china, segundo a qual os países…

Universidade de Brasília Teoria, crítica e história da arte História da Arte Fichamento (História social da arte e da Literatura) Arnold Hauser I

ARTE PRÉ-HISTÓRICA Esse período não foi registrado por nenhum documento escrito, pois é exatamente a época anterior à escrita. Os homens se comunicavam por meio de gestos, expressões faciais, desenhos e sons diversos. Alguns desses desenhos produzidos pelo ser humano foram encontrados em paredes de rochas em cavernas. Tudo o que sabemos dos homens que viveram nesse tempo é o resultado da pesquisa de antropólogos, historiadores e dos estudos da moderna ciência arqueológica. As…

DIREITO E MAGIA (1985) (Versão Reduzida) Willis Santiago Guerra Filho Nas primitivas comunidades, a diferenciação social incipiente, agregada a outros fatores, tais como a natureza do poder social, acarreta o conhecido fenômeno que se pode denominar de "sincretismo normativo", pois as normas que regulam a vida social acham-se condensadas num agregado indiviso, onde é impossível discriminar quais teriam natureza morai, jurídica, religiosa ou de mero trato social. Neste sentido…

relevo o fato de que, quase todos os mitos, são histórias sobre entes sobrenaturais que povoam a imaginação dos povos. A transcendência dos protagonistas confere à história mítica o caráter da "sacralidade". É muito profundo o vínculo que une o mito à religião, sendo um produto da outra, na maioria dos casos. A narrativa mítica apresenta uma configuração divina conforme concepções antropomórficas da natureza cósmica e da vida humana. Contrariamente ao que se costuma pensar, não é Deus…