Religiosidade Nos Quilombos

do comunicólogo Muniz Sodré (1998). Este autor busca na própria cultura negra as fontes que dão significação para o samba e, para tal finalidade, se apoia principalmente na síncopa3 das músicas da diáspora negra e sua relação direta com a religiosidade e a dança, localizando aí a fonte de seu apelo popular. “O corpo exigido pela síncopa é aquele mesmo que a escravatura procurava violentar e reprimir culturalmente na História brasileira: o corpo do negro” (SODRÉ, 1998, p. 11). No que tange

conhecimento, campos profissionais, lutas sociais, criações tecnológicas e artísticas. São especificados enquanto conteúdos da História e Cultura Afro-brasileira: iniciativas e organizações negras, incluindo a história dos quilombos, iniciando pelo de Palmares, e de remanescentes de quilombos, que têm contribuído para o desenvolvimento de comunidades, bairros, localidades, municípios e regiões. São ainda estabelecidas como datas significativas: 13 de maio - Dia Nacional de Denúncia…

.........................................................................65 Linguagens escolares e reprodução do preconceito Francisca Maria do Nascimento Sousa .............................................................. 105 Africanidade e religiosidade: uma possibilidade de abordagem sobre as sagradas matrizes africanas na escola Nelson Fernando Inocêncio da Silva .................................................................. 121 Parte III – Dimensões do ensino da trajetória dos…

e recepcionar influências, experimentar novos inventos, preservando, contudo, sua originalidade, a integridade dos seus princípios, fundamentos e sua relação mítica com a cultura negra: ginga, manha (malícia), música, culto à ancestralidade e religiosidade. A capoeira regional não se caracterizou, exclusivamente, como uma nova forma de jogar capoeira, mas teve implicações de outras ordens. Modificou os modos de relacionamento da capoeira com a sociedade que a reprimia. Reconhecida pelo…

os passarinhos daqui não cantam como os de lá. (Oswald de Andrade, “Canto de regresso à pátria”). O nome Palmares, escrito com letra minúscula, substitui a palavra palmeiras, há um contexto histórico, social e racial neste texto, Palmares é o quilombo liderado por Zumbi, foi dizimado em 1695, há uma inversão do sentido do texto primitivo que foi substituído pela crítica à escravidão existente no Brasil. ELEMENTOS DA NARRATIVA Todo texto narrativo conta um fato que se passa em…

Figueiredo Pimentel e outros muito, contribuíram para o desenvolvimento do estudo do Folclore no Brasil. Folclore é o conjunto de todas as tradições, lendas e crenças de um país. O folclore pode ser percebido na alimentação, linguagem, artesanato, religiosidade e vestimentas de uma nação. O folclore é o modo que um povo tem para compreender o mundo em que vive. Conhecendo o folclore de um país, podemos compreender o seu povo, e assim conhecemos ao mesmo tempo, parte da sua história. …

Antigüidade greco-romana têm, saudavelmente, uma preocupação bem maior com tal intercâmbio, interessando-se muitos deles pelas pesquisas acerca da escravidão no continente americano e no Caribe. Exemplificando o que acabamos de dizer, as análises de quilombos nas áreas das Américas onde houve escravidão permitiram uma percepção renovada do episódio de Drímaco de Quios: a comunidade de escravos fugidos que liderou no século III a.C. tinha 9 muito em comum com as dos quilombolas…

de equilíbrio de antagonismos, o branco e o negro se misturavam no interior da casa-grande e alteravam as relações sociais e culturais, criando um novo modo de vida no século XVI. As relações de poder, a vida doméstica e sexual, os negócios e a religiosidade forjavam, no dia-a-dia, a base da sociedade brasileira. A casa-grande abrigava uma rotina comandada pelo senhor de engenho, cuja estabilidade patriarcal estava apoiada no açúcar e no escravo. O suor do negro ajudava a dar aos…

de equilíbrio de antagonismos, o branco e o negro se misturavam no interior da casa-grande e alteravam as relações sociais e culturais, criando um novo modo de vida no século XVI. As relações de poder, a vida doméstica e sexual, os negócios e a religiosidade forjavam, no dia-a-dia, a base da sociedade brasileira. A casa-grande abrigava uma rotina comandada pelo senhor de engenho, cuja estabilidade patriarcal estava apoiada no açúcar e no escravo. O suor do negro ajudava a dar aos…

Televisão .Neste seriado podemos ver criançasindígenas subindo nas estruturas de madeiras contruçóes das ocas ,uma altura incocebivelmente alta. Quando os jesuítas chegaram po aui ele não trouxeram somente a maoral ,os cosntumes e a leis religiosidade s européia,trouxeram também os métodos pedagógicos .Este método funcionou absoluto durante 210 anos , de 1549 a1759 ,quando uma nova ruptura maraca a História da Educação no Brasil:a expulsão dos jesuitas.