Religiao Utopia Ou Esperança

A Jangada de Pedra e A Geração da Utopia: anseios e utopias de Portugal e Angola por Renata Martuchelli Tavela Universidade do Estado do Rio de Janeiro 2010/2 Sumario 1. Introdução 2. A Jangada de

Cadernos de Psicologia Social do Trabalho, 2005, vol. 8, pp. 59-69 Trabalho e utopia na modernidade II: o trabalho na Cidade do Sol de Tommaso Campanella Suzana Guerra Albornoz1 Universidade de Santa Cruz do Sul No lastro da Utopia de Thomas More, nos séculos seguintes dos tempos modernos, outras cidades imaginárias foram descritas. No século XVII, destaca-se a Cidade do Sol, de Tommaso Campanella. A ordem social e a hierarquia, inspiradas na astrologia, devem servir para harmonia e…

Geometriae(O Jogo da Geometria); Memorial; Oração para pedir a Deus a graça de fazer bom uso das enfermidades e Pensées (Pensamentos), neste último encontra-se a célebre sentença: O coração tem razões que a própria razão desconhece. Convertido à religião, Pascal se dedica a filosofia Depois de participar de grupos dados à "libertinagem" e aos jogos de azar, o gênio Pascal experimentou uma revolução em sua vida. Em 1654, escapou da morte em um acidente de…

O Que é Religião Rubens Alves (Coleção Primeiros Passos) Perspectivas Os símbolos da ausência O exílio do sagrado A coisa que nunca mente As flores sobre as correntes A voz do desejo O Deus dos oprimidos A aposta Indicações para leitura PERSPECTIVAS Aqui estão os sacerdotes; e muito meus embora sejam inimigos. . . meu sangue está ligado ao deles." (F. Nietzsche, Assim falava Zaratustra). Houve tempo em que os descrentes, sem amor a Deus e sem religião, eram raros.…

religiosas em matéria de política. Mas ele – ao contrário do que equivocadamente se difunde - não pretendia criar um manual da tirania perfeita.Maquiavel procurava promover uma ordem política inteiramente nova, em que os mais hábeis utilizassem a religião para governar, isto é, para arrancar o homem à sua maldade natural e torná-lo bom.Originário de uma família decadente, mas antiga, teve educação formal e contacto com os clássicos ainda na adolescência. Começou uma carreira no governo…

O Que é Religião (Rubens Alves) ÍNDICE Perspectivas..............................7 Os símbolos da ausência ... . ........14 O exílio do sagrado...................36 A coisa que nunca mente..............52 As flores sobre as correntes.........68 A voz do desejo........................85 O Deusdosoprimidos...............102 A aposta.......................... 115 Indicações para leitura...............130 07 PERSPECTIVAS Aqui estão os sacerdotes; e muito embora

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS – UNISINOS CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS Curso de Pós-Graduação: Especialização em Juventude UTOPIA E JUVENTUDE DE MURIALDO A influência de Murialdo na Utopia da Juventude a partir do Amor de Deus na Educação do Coração Marcionei Miguel da Silva Trabalho de Conclusão Orientadora: Drª. Profª Valburga Streck Orientador metodológico: Dr. Prof. Darnis Corbeline Co-orientador: Pe. Cornélio Dall´Alba, csj

SÍNTESE PERSPECTIVAS O autor começa sua obra citando a religião em tempos remotos onde eram raros os que não acreditassem em Deus. Todos ouviam sobre o mundo religioso e confirmava que este é um universo encantado e maravilhoso onde se esconde um grande poder espiritual. Mas com o avançar da ciência e da tecnologia, Deus não mais era necessário como hipótese de trabalho, pois, não é necessário uma pessoa ter tido experiências religiosas pessoais para investigar os fenômenos religiosos. Visto

URBANISMO DISCIPLINA: HISTÓRIA E TEORIA DA ARQUITETURA DOCENTE: MAIARA MARJORE BARRIEL, Carlos Eduardo Ornelas. Cidades Utópicas do Renascimento. Ciência e Cultura, Volume 56 nº 2. São Paulo, junho 2004. Resenhado por: Luma Benvinda da Silva. ¹ Utopia é a ideia de civilização ideal, fantástica, imaginária. É um sistema ou plano que parece irrealizável, é uma fantasia, um devaneio, uma ilusão, um sonho. Do grego que significa lugar que não existe. No sentido geral, o termo é usado…

Desenvolvimento da Obra - Resumo Perspectivas: Nesse capítulo a proposta do autor é que o estudo da religião não deva ser de forma isolada com grupos sociais restritos e separados, antes deve ser como um espelho em que nos vemos. O conhecimento e as atividades do homem moderno por mais privadas que estejam da linguagem religiosa, no fundo apresentam as mesmas perspectivas religiosas do passado.O texto nos leva a entender que o autor “viaja” desde o tempo do início do cristianismo, passando pela