Razão Impotente

Imutabilidade O signo é imutável pela simples razão de que "relativamente à comunidade linguística que o emprega, o signo não é livre, mas imposto. A massa social não é consultada, e o significante escolhido pela língua não poderia ser substituído por qualquer outro. (...) Não só um indivíduo seria incapaz, se o quisesse, de modificar no quer que fosse a escolha que foi feita, mas a própria comunidade não pode exercer a sua soberania sobre uma só palavra: ela está ligada à língua tal como é."

frente e patenteando uma nesga de nudez estofada e branca." (Cap. I Pág. 17, 3ª parágrafo). Influência da sociedade sobre os grupos de indivíduos: "Devorava-o, noite e dia, uma implacável amargura, uma surda tristeza de vencido, um desespero impotente, contra tudo e contra todos, por não lhe ter sido possível empolgar o mundo com suas mãos hoje inúteis e trêmulas.E, como o seu atual estado de miséria não lhe permitia abrir contra ninguém o bico, desabafava vituperando as idéias da…

organização do grupo dominante para manter o domínio sobre os vencidosNote-se que Hobbes distinguiu duas categorias de Estados: real e racional. O Estado que se forma por imposição da força é o Estado real, enquanto que o Estado racional provém da razão, segundo a fórmula contratualista. Esta teoria da força, disse Jellinek, “apoia-se aparentemente nos fatos históricos: no processo da formação originária dos Estados quase sempre houve luta; a guerra foi, em geral, o princípio criador…

atacar todos as opiniões nela edificadas. O ato de duvidar é voluntário pois parte de uma atitude racional de demonstrar que as antigas opiniões não possuem veracidade garantida, e, também é, hiperbólico; "bastará que encontre, em cada uma, alguma razão de duvidar pra que rejeite todas." (DESCARTES, R. s/d, p.17). O motivo de dúvida pode ser o menor que for, mas ele rejeitará a opinião sobre ele edificada caso o tenha. Um princípio, para não ser rejeitado, deve ser indubitável. A…

anel periférico somos totalmente vistos, sem jamais ver; na | | |torre central, vemos tudo, sem jamais sermos vistos. | Hobbes considera a monarquia superior a democracia em razão de uma maior garantia de segurança: “As deliberações democráticas sofrem do problema do segredo, porque as decisões públicas, cujo sigilo é com muita frequencia de grande importância, chegam ao conhecimento dos inimigos antes de serem…

escritos, nele quem julga ser justo ou injusto é a consciência do homem, sem a existência de uma lei escrita. A fonte do direito natural é a natureza humana, a ordem natural das coisas. A sua compreensão é alcançada pela conjugação da experiência e da razão; não emana de uma revelação. É uma ordem condicionada pela dimensão social do homem. O seu papel é o de preservar as condições sociais necessárias para que o homem se constitua, viabilize-se de acordo com suas potências construtivas.…

curá-la ou dizer que o pai é impotente é a mesma coisa. Efetivamente, o que funciona na economia do diagnóstico freudiano, dado que o pai deve ser a encarnação de toda a perfeição e virtude, é que as fraquezas do pai só vão poder entrar na cabeça de uma filha neurótica ou como uma boa razão para se dedicar a ele e salvá-lo, ou pela razão histérica. É uma economia de raciocínio: como este homem, que deve ser perfeito, não é? Ou é porque ele é um bobo, inútil, impotente, sifilítico, ou,…

desigualdades entre as classes sociais. 4) O espírito renovador, presente no Iluminismo, conduziu a um profundo estudo das ciências, campo onde ocorreu um grande avanço. 8) Originado na Inglaterra, difundido pela França, o Iluminismo pregava a razão, a liberdade do espírito, a livre crítica e a tolerância religiosa, contrapondo-se, assim, ao peso da tradição, do dogmatismo religioso e filosófico e ao absolutismo monárquico. 16) O Iluminismo, em seu conjunto, fazia uma incisiva…

amanhã, um medo, uma sombra de medo. E você já começa a se aprontar, começa a se preparar para ir de encontro à situação. O ódio existe com o passado e com o futuro. Você não pode odiar no presente. Tente e você se sentirá completamente impotente. Tente isso hoje: sente-se em silêncio e odeie alguém no presente, sem qualquer referência ao passado ou ao futuro... você não consegue fazer isso. Isso não pode ser feito. Pela própria natureza das coisas, isso é impossível. O ódio…

organização do grupo dominante para manter o domínio sobre os vencidos. Note-se que Hobbes distinguiu duas categorias de Estados: real e racional. O Estado que se forma por imposição da força é o Estado real, enquanto que o Estado racional provém da razão, segundo a fórmula contratualista. Esta teoria da força, disse Jellinek, “apoia-se aparentemente nos fatos históricos: no processo da formação originária dos Estados quase sempre houve luta; a guerra foi, em geral, o princípio criador…