Quintaneiro Tania Um Toque De Clássicos Marx Durkheim E

p. 73). Quanto a isso, Durkheim defende que a sociedade se “sobrepõe” ao indivíduo, pois a sociedade antecede o nascimento do sujeito, que tem que se adaptar a ela e não o contrário. O indivíduo seria, portanto, um produto do meio social, pois internaliza todas as regras da sociedade e depois as exterioriza obedecendo-as, seguindo-as. “O indivíduo não se pertence, diz Durkheim, é ‘literalmente uma coisa de que a sociedade dispõe’”. (Quintaneiro, 1999, p. 31). Para Durkheim, não…

prática: reduzindo os impactos ambientais UNIDADE 3 - EDUCAÇÃO AMBIENTAL Objetivos Diferentes Visões da Relação Homem e Natureza Conteúdo: 3.1 A Evolução das questões ambientais após a Revolução Industrial. 3.2 Alternativas ao conceito clássico de desenvolvimento 3.3 Medidas em prol do desenvolvimento sustentável UNIDADE 4 - PROBLEMAS AMBIENTAIS CONTEMPORÂNEOS Objetivos Descrever ações de combate aos problemas ambientais. Conteúdo: 4.1 Problemas no meio…

lidas ou ouvidas. Comentar e discutir crônicas, com orientação do professor. Resumir, oralmente, crônicas lidas ou ouvidas. Dramatizar crônicas, respeitando a temporalidade e o encadeamento dos fatos. Contar histórias: narrar crônicas de autores clássicos, modernos e contemporâneos. Dialogar/discutir sobre intencionalidades implícitas na reportagem. Posicionar-se criticamente, frente à importância atribuída por um jornal ou revista a determinadas reportagens. Apresentar…

Social não é sinônimo de Estado socialista, pois o primeiro é um redirecionamento do Estado liberal capitalista. De tal modo, o protecionismo social concedido por meio do Welfare State deu-se no interior do mesmo modelo econômico antecedente. O clássico modelo de Welfare State é decorrente daquele criado por Bismarck na Alemanha, já no fim do século XIX. 177 No Brasil, essas transformações foram refletidas na Constituição de 1934. Os pressupostos herdados da Carta mexicana de 1917…

transformação provocada pela contraposição dos diferentes interesses presentes na sociedade. Tais premissas se fundamentam no pensamento de Karl Marx que afirma: “não é certamente a 'história' que se serve dos homens 19 como meio de realizar - como se fosse uma entidade à parte - os seus próprios fins; ela é apenas a atividade do homem que prossegue os seus fins" (MARX, 2003, p. 140). Neste contexto, a comunicação está inserida na mesma dinâmica na qual se concretizam as…

no mundo do trabalho na era da mundialização do capital. Educação e Sociedade. vol.25, no.87 . Campinas. Mai/Ago. 2004. APPLE, M. Ideologia e Currículo. São Paulo: Brasiliense, 1982.______. Educação e Poder. Porto Alegre: Artes Médicas, 1989. DURKHEIM, E. A evolução pedagógica. Trad. Bruno Charles Magne. Porto Alegre : Artes Médicas, 1995. FREITAG, Bárbara. Escola, Estado e sociedade. SP: Moraes, 1980. FRIGOTTO, G. A educação e a crise do capitalismo real. São Paulo: Cortez, 2002…

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DE GOIÁS CAMPUS ITUMBIARA Engenharia Elétrica 4. MARX, Karl. O capital: crítica da economia política; o processo de produção do capital: livro primeiro. 29. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2011. 5. QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia Monteiro de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim, Weber. 2. ed. Belo Horizonte: UFMG, 2011. Disciplina: Gestão Ambiental Período: 9º…

Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessários à obtenção do título de Doutor em Ciências Humanas (Antropologia Cultural). Aprovada por Presidente Prof. Doutora Yvonne Maggie Prof. Doutora Tânia Dauster Prof. Doutora Maria Ligia de Oliveira Barbosa Prof. Doutor Márcio da Costa Prof. Doutor Ruben Klein Rio de Janeiro Dezembro de 2006 iii FICHA CATALOGRÁFICA Sá Earp, Maria de Lourdes A Cultura da…