Filosofia da mente

“What is it like to be a bat?”) PAULO ABRANTES Departamento de Filosofia Universidade de Brasília BRASÍLIA, DF abrantes@unb.br A primeira frase do artigo de T. Nagel, ‘Como é ser um morcego?’, expressa a perplexidade diante do que Chalmers (1996, 1997) classificou como o “problema difícil” (the hard problem) em filosofia da mente: o problema da consciência. O problema torna-se ainda mais “difícil” quando se rejeita o dualismo de substâncias e se adota uma postura inequivocamente fisicalista diante do problema mente-corpo. 1 Como podem existir propriedades mentais em um mundo caracterizado essencialmente por propriedades físicas? Essa questão é especialmente dramática no que tange à consciência. E torna-se incontornável sobretudo para filósofos que defendem ser a consciência a marca distintiva do mental, deixando para trás toda uma tradição que enfatizou a intencionalidade em detrimento da consciência. 2 As dificuldades do trabalho filosófico frente a esse problema começam mesmo antes: quando se constata que o termo ‘consciência’ é empregado em vá- 1 Para uma discussão das diversas modalidades de naturalismo em filosofia da mente e das suas relações com modalidades de fisicalismo, ver Abrantes, 2004b. 2 Polger (2004) é um exemplo dessa tendência na atualidade. É sugestivo compará-la com o modo como Paul Churchland (1991, p. 615) descreve a percepção dos filósofos da mente no início dos anos 1980. Cad. Hist. Fil. Ci., Campinas, Série 3, v. 15, n. 1, p. 223-244,…

relacionamento com os stakeholders, - clientes, acionistas, fornecedores, prestadores de serviços, funcionários, no desenvolvimento de atividades para preservar os recursos naturais disponíveis e utilizados, na melhoria da qualidade de vida da sociedade, no apoio às entidades comunitárias e em todo o ambiente em que está inserida. Destaca-se o fato de que, a Responsabilidade Social pode ser entendida como uma forma de gestão que contribuirá para transformar a realidade social e imprimir…

COMTE Fonte – Disponível em:. Acesso em: 06 de fev. 2014. DURKHEIM Fonte – Disponível em: . Acesso em: 06 de fev. 2014. FONTE - Disponível em: . Acesso em: 06 de fev. 2014. Enciclopédia Simpozio Micro História da Filosofia. HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA. ART. 2-o. FILOSOFIA POSITIVISTA. 2216y840. 1-a fase do 2-o período da fil. moderna, século dezenove. 840. Introdução. O positivismo é um rótulo novo, para uma nova fase de desenvolvimento do empirismo. Nasceu…

FAP - Faculdade Paraibana Sharisy Giannely Teixeira de Lima Barbosa Filosofia Clássica João Pessoa 2012 Sharisy Giannely Teixeira de Lima Barbosa Filosofia Clássica Justificativa Em cumprimento as atividades extraclasse da disciplina Filosofia do Curso de Direito da FAP – Faculdade Paraibana, venho apresentar este trabalho para obtenção de nota da avaliação do 1º estágio. …

Introdução No âmbito do presente trabalho intitulado pessoa como sujeito moral, noções básicas, tem como objectivos de obter mais conhecimentos sobre o tema e vou começar a definir a consciência que é um conhecimento que acompanha as nossas vivências; a consciência aprende três sentidos biológico, psicológico e moral. A Pessoa Como Sujeito Moral Antes de abordamos aqui a pessoa como sujeito moral, primeiro temos que trazer aquilo que é o conceito de própria pessoa. O conceito de ”…

FATEBB – FACULDADE TEOLOGICA BATISTA DO BRASIL CURSO: MESTRE EM FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO RELIGIOSA DISCIPLINA: FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO PROFESSORA: SÔNIA MARIA SALES MESTRANDA: ROSILDA PEREIRA DA SILVA lin.eyre@hotmail.com SÍNTESE FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO PARNARMA-MA 2012 “Um pouco de filosofia leva a mente humana ao ateísmo, mas a profundidade da filosofia leva-a para a religião.” …

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Cen@s FILOSOFIA 2º ANO Cen@s Capitulo 12 Lógica simbólica 141 1. Uma linguagem artificial 142 I 2. Lógica proposiciona l 142 I 3. Tabelas de verdade 143 I 4. Sinais de pontuação 144 I 5. Formas de enunciado 145 I 6. Consistência dos enunciados 146 I 1. A lógica de predicados 146 I 8. Lógicas complementares e alternativas 1471 9. A importância da lógica simbóli ca 147 Atividades 148 Capitulo 13 A busca da verdade 149 1. O que veremos no capítulo 150 I…

a autoridade de Marx, como pensador e como organizador, consolidou-se cada vez mais, até sua morte, em 1883. A publicação dos volumes segundo e terceiro de O Capital, assim corno de v:\rios o utros escritos de Marx, só foi possível graças à dedicaç;1o de Engels, que, depois da morte do ami go, recolheu cu idadosa mente seus escritos, os reordenou e os preparou para a publicação. Hegel (1770-1831), unido por um espírito crítico de recusa de qualquer tipo de transcendência, e centrado…

para indicar a ciência. Exprimem dois aspectos complementares da dinâmica espiritual, esforço e meios de acolhimento e de resposta da parte do homem, dom e acção crescente do Espírito a nível de realidade e de consciência. Na prática significam a totalidade da experiência espiritual e dos temas que lhe dizem respeito. Ao longo da História da Espiritualidade a literatura teológica ou devota fez uso de um repertório variadíssimo de termos de carácter doutrinal, simbólico, alegórico...:…