Página Inicial Diversos ética Cristã E Pós Modernidade

......................................................... 116 2. A interpretação histórica ........................................................................................... 130 . IV. A FORMALIDADE DASPRATICAS. DO SISTEMA RELIGIOSO À ÉTICA DAS LUZES (XVII-XVIII) ........................... 136 1. Da divisão das Igrejas à "Razão de Estado" (século XVII) ..................................... 139 2. Uma nova formalidade das práticas: A politização dos comportamentos ................

programa do mesmo nome, que ia ao ar na Rádio MEC, na década de 60. 186 páginas e informações bio-bibliográficas dos autores. A3 - Quadrante 2 - seleção de 70 crônicas, 10 de cada autor, escritas por Carlos Drummond de Andrade, Cecília Meireles, Dinah Silveira de Queiroz, Fernando Sabino, Manuel Bandeira, Paulo Mendes Campos e Rubem Braga, para o programa do mesmo nome, que ia ao ar na Rádio MEC, na década de 60. 208 páginas e informações bio-bibliográficas dos autores, no final. A4…

existe Ocidente sem a idéia de Deus5. Miles afirma também que o Deus dos judeus e dos cristãos constitui a realidade última do Ocidente e que todo ele foi moldado a partir da idéia de Deus. Ressalta ainda que “nenhum personagem, porém – no palco, na página ou na tela – jamais teve o sucesso que Deus sempre teve. No Ocidente, Deus é mais que um nome familiar; ele é, queira-se ou não, um membro virtual da família ocidental.” (1997, p. 15). Deus fascinou filósofos como Nietzche, Heidegger,…

existe Ocidente sem a idéia de Deus5. Miles afirma também que o Deus dos judeus e dos cristãos constitui a realidade última do Ocidente e que todo ele foi moldado a partir da idéia de Deus. Ressalta ainda que “nenhum personagem, porém – no palco, na página ou na tela – jamais teve o sucesso que Deus sempre teve. No Ocidente, Deus é mais que um nome familiar; ele é, queira-se ou não, um membro virtual da família ocidental.” (1997, p. 15). Deus fascinou filósofos como Nietzche, Heidegger,…

......................................................... 116 2. A interpretação histórica ........................................................................................... 130 . IV. A FORMALIDADE DASPRATICAS. DO SISTEMA RELIGIOSO À ÉTICA DAS LUZES (XVII-XVIII) ........................... 136 1. Da divisão das Igrejas à "Razão de Estado" (século XVII) ..................................... 139 2. Uma nova formalidade das práticas: A politização dos comportamentos ................

imanente a quaisquer sociedades humanas e, por isso, os pressupostos do materialismo histórico são instrumentos igualmente válidos para o campo da primitividade. Aliás, desde que a noção de situação colonial, formulada por Georges Balandier (1954), pôs em cena o cenário desigual imposto pela dominação capitalista às sociedades tribais, as reações da "comunidade antropológica" se multiplicaram por toda a parte. Contrária aos esquemas propostos pela aculturação, para os quais o encontro…

quero faca nem queijo. Quero é a fome”, diz Adélia Prado. Gostaria de que o texto evangélico fosse outro: “Bem-aventurados os que têm fome porque eles terão mais fome”. Deseja que o seu convidado morra de prazer! O que cozinhar? Sua decisão inicial exige um conhecimento que não se encontra em livros. Ela tem de ser uma adivinha: precisa conhecer o desejo de quem vai comer, a sua geografia erótica, as curvas onde o seu prazer desliza. O que se pretende não é matar a fome. É o seu…

Contudo, parece míope e interesseira esta classificação que divide trabalho "intelectual e trabalho corporal. A maioria dos esforços intelectuais se faz acompanhar, de esforço corporal; uso minhas mãos e os músculos do braço enquanto datilografo estas páginas, que vou pensando. E o pedreiro usa sua inteligência ao empilhar com equilíbrio os tijolos sobre o cimento ainda não solidificado. O trabalho do homem aparece cada vez mais nítido quanto mais clara for a intenção e a direção do…

essa tese, do livro Adversus Iudaeos; à colaboração do professor Eduardo Blas María Allegri, da Universidad Católica Argentina, que gentilmente enviou uma cópia do livro Tipología bíblica - Sus Origenes, de fundamental importância para o impulso inicial da pesquisa; à contribuição do professor Carlos Henrique Barbosa Gonçalves, mais uma vez exemplar em seu conhecimento de línguas; aos funcionários da Biblioteca Florestan Fernandes, especialmente para Marta Glória dos Santos; às…

MARXISTAS COMO PONTO DE PARTIDA............................................. 23 1. MARX E ENGELS COMO PONTO DE PARTIDA... OU DE CHEGADA........................................ 23 2. PÓS-MODERNIDADE E CRÍTICA À RAZÃO MODERNA .............................................................. 25 3. AINDA SOBRE A PÓS-MODERNIDADE: APONTAMENTOS SOBRE JAMESON E CASTORIADIS…