Pureza E Perigo Mary Douglas

por exemplo, a winnebago, o horror ao sangue menstrual não ocorria. (LÉVI-STRAUSS, 1976:19). Em Le sacré et la violation des interdits, Lévi-Makarius diz: "Da maneira mágica e simbólica que lhe é própria, os homens crêem se premunir contra os perigos e as doenças que eles apreendem evitando o contato e a visão do sangue, banindo aquilo que pode evocar sua idéia e afastando as pessoas que estão manchadas por ele ou sangrando". (apud CROS, 1980:18). O pensamento dos "selvagens", como o…

de um ato a outro não pode ser feita sem um estágio intermediário. (Van Gennep, 1977:25) 2.2 Uma nova dimensão do pensamento antropológico A antropologia que começou a ser realizada em meados do século XX, com Claude LéviStrauss, Victor Turner, Mary Douglas e Clifford Geertz, entre outros tantos, trouxe o símbolo para uma posição mais central da pesquisa. Com as devidas proporções, esses autores desenvolveram teorias que se encaixam com a noção de transformação simbólica de Suzanne…

formulada por meio da atividade prática e do interesse utilitário. Para esse antropólogo, a cultura define a vida não por meio das pressões materiais impostas pelo cotidiano, mas de um sistema simbólico. Complementa essa concepção o argumento de Mary Douglas5 de que as regras que constituem o sistema simbólico são, em sua formulação, arbitrárias e possuem uma nítida intenção de disciplinar o comportamento humano. À luz dessas afirmações, pode-se afirmar que nossos hábitos…

os olhos para a menina, cercada por aparelhos e mergulhada em um sono que poderia ser eterno. CA P Í TU LO 4 O Sargento Douglas Braun acariciou suavemente sua Colt 45, pois sentia-se seguro com ela. Desde pequeno estava familiarizado com armas, tendo aos dezoito anos comprado seu primeiro rifl e automático. Foi graças a essa familiaridade e a um aguçado senso de avaliação do perigo que 20 fora condecorado com a medalha de bravura. Durante a Guerra do Ira-que, comandado por um jovem e…

amplos, ao invés de considerá-lo um fenômeno auto-contido e autônomo. Neste sentido, os autores tecem algumas considerações: Deve ficar claro que o compromisso etnográfico de colocar as coisas no contexto precisa evitar o perigo de reificar o objeto tanto quanto evitar o perigo de produzir um contexto reificado analiticamente. Isso significa desagregar “a internet” na profusão de processos, usos e “tecnologias” sociais que ela pode compor em diferentes relações sociais, ao invés de…

COMO AS INSTITUIÇÕES PENSAM MARY DOUGLAS Copyright @ 1986 by Syracuse University Press Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) __________________________________________________________ Douglas, Mary Como as Instituições Pensam / Mary Douglas ; (tradução Carlos Eugênio Marcondes de Moura). - São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1998. (Ponta, 16) Título original: How Institutions Think Bibliografia ISBN 85-314-0455-X…

fundamental importância para os canelas pois preparam para as responsabilidades do mundo adulto. As responsabilidades do mundo adulto consistem em saber a importância dos parentes, dos grupos sociais masculinos, dos resguardos e das restrições. Para Mary Douglas (1976), o período em que as pessoas que estão em fase de iniciação e são afastadas de seu grupo significa como uma morte e um renascimento ritual, já que eles passam de uma categoria para outra, dentro de um grupo para outro. …

precisa. Então, é uma coisa triste. Você tem que tomar cuidado com o que você fala, com o que você faz. O fator da desconfiança ou dos baixos níveis de confiança é deveras importante por vários aspectos. Entre eles destaca-se a questão posta por Douglas: “escrever sobre cooperação e solidariedade significa escrever, ao mesmo tempo, sobre rejeição e desconfiança”. Segundo a autora, “[...] toda pessoa é afetada pela qualidade da confiança que a cerca. [...] Algumas vezes, a…

VIOLÊNCIA Lembre-se de que, à fase de reivindicação de direitos civis e políticos, sucedeu-se a dos direitos sócio-econômicos, e o presente revela uma fase de reivindicação de direitos culturais, do direito à diferença. 16 17 Mary DOUGLAS, 1991. 18 TAGUIEFF 1987. , 19 Elisa REIS, 2000. dos direitos humanos –, bem como da reflexão e do debate no campo das ciências sociais.16 Diversas manifestações de afirmações identitárias, declarando o orgulho de ser…

se transformam em vítimas de uma barbárie provocada pela polícia, instituição social que tem, em tese, a função de manter a ordem. As narrativas construídas pelo jornal O 1 A concepção de poluição e sua relação com os universos da ordem e do perigo, bem como a de senso comum, serão desenvolvidas no decorrer dessa dissertação. Isso se dará com todos os conceitos assinalados em itálico nesta introdução, razão pela qual optamos por explicitar algumas das referências…