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como um saber verdadeiro que deve ser usado em benefício dos seres humanos. Descartes dizia que a Filosofia é o estudo da sabedoria, conhecimento perfeito de todas as coisas que os humanos podem alcançar para o uso da vida, a conservação da saúde e a invenção das técnicas e das artes. Kant afirmou que a Filosofia é o conhecimento que a razão adquire de si mesma para saber o que pode conhecer e o que pode fazer, tendo como finalidade a felicidade humana. Marx declarou que a…

Filosofia como um saber verdadeiro que deve ser usado em benefício dos seres humanos. Descartes dizia que a Filosofia é o estudo da sabedoria, conhecimento perfeito de todas as coisas que os humanos podem alcançar para o uso da vida, a conservação da saúde e a invenção das técnicas e das artes. Kant afirmou que a Filosofia é o conhecimento que a razão adquire de si mesma para saber o que pode conhecer e o que pode fazer, tendo como finalidade a felicidade humana. Marx declarou…

Filosofia como um saber verdadeiro que deve ser usado em benefício dos seres humanos. Descartes dizia que a Filosofia é o estudo da sabedoria, conhecimento perfeito de todas as coisas que os humanos podem alcançar para o uso da vida, a conservação da saúde e a invenção das técnicas e das artes. Kant afirmou que a Filosofia é o conhecimento que a razão adquire de si mesma para saber o que pode conhecer e o que pode fazer, tendo como finalidade a felicidade humana. Marx declarou que a…

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de Educação Cultura e Desporto RCNEI – Referencial Curricular Nacional da Educação Infantil RME – Rede Municipal de Ensino SciELO – Scientific Electronic Library Online SEF – Secretaria de Educação Fundamental SESAS – Secretaria de Educação, Saúde e Assistência Social SME – Secretaria Municipal de Educação UDESC – Universidade do Estado de Santa Catarina UE – Unidade Educativa UFSC – Universidade Federal de Santa Catarina UNIESC – Unidade de Educação Continuada e Especialização…

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Discurso”, publicado por Teun A. van Dijk, em março de 2000, trad. espanhola de Helena Amarengue, Barcelona: Ed. Gedisa) comentam que os filósofos dessa escola sustentam que não é possível tratar os produtos culturais como meros “epifenômenos” da economia, tal qual o fizeram os filósofos marxistas, pois os conhecimentos são expressões relativamente autônomas de contradições dentro do todo social, à medida que as cognições sociais, de grupo para grupo, são conflitantes. Segundo os…