Pré História Da Antropologia Laplantine

que a Antropologia séculos depois vai mostrar é que diferença não é sinônimo de inferioridade. Que diferença é apenas diferença. Ler o Capítulo “A pré-história da antropologia”do livro: Aprender antropologia. Autor: François Laplantine. Ed. brasiliense, 2002. Questões: 1. Explique o que é a doutrina da desigualdade. 2. Disserte sobre a posição de Las Casas. 3. Explique o problema das duas doutrinas dadas nessa aula. 4. Disserte sobre o requerimiento. 5. Explique o que a…

BENCHIMOL ELTON JOSÉ DO NASCIMENTO JOÃO LUIZ CASTRO DE LIMA JOÃO RODRIGUES QUINTO RENATO GODINHO Trabalho de Antropologia Jurídica Fichamento do texto: O Campo e a Abordagem Antropológicos. CASTANHAL-PARÁ. 2012 FACULDADE DE CASTANHAL – FCAT Diretor: Mário Neto Professora: Heloisa Helena Disciplina: Antropologia Jurídica Curso: Direito 1B Noturno Trabalho de Antropologia Jurídica Fichamento do texto: O Campo e a Abordagem Antropológicos. CASTANHAL-PARÁ. 2012…

Antropologia: Ciência da Alteridade Prof.ª Maria José Gonçalves Rezende A Antropologia é o estudo do homem enquanto ser biológico, social e cultural. Cada uma destas dimensões, por si só, são amplas e complexas. O conhecimento antropológico é organizado em áreas que indicam escolha privilegiada como a Antropologia Social que estuda a organização social, política, parentesco e instituições sociais, a Antropologia Cultural que privilegia…

AULA 4 A Antropologia Culturalista e Interpretativa Autor: Prof. Dr. Marcelo Flório 4.1 INTRODUÇÃO O O intento da unidade 4 é conceituar e estudar as características e propostas teórico-metodológicas da Escola Antropológica Culturalista e da Escola Antropológica Interpretativa. É destacada, primeiramente, a importância dos trabalhos dos culturalistas influenciados por Franz Boas: Edward Sapir, Ruth Benedict e Margareth Mead. Num segundo momento, são debatidas as concepções da…

Universidade Federal Fluminense – UFF Aluna: Thaisa Bitencourt Dutra Professor: Angêlo Pessanha Disciplina: Antropologia e Direito Resumo: Aprender Antropologia – Laplantine “ A pré-história da Antropologia” A gênese da reflexão antropológica é contemporânea à descoberta do Novo Mundo. O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre os habitantes que povoam aqueles espaços. O critério essencial para saber se convém atribuir-lhes um estatuto

ANTROPOLOGIA TEMA 1 ANTROPOLOGIA, A CIÊNCIA DO HOMEM E SUA DIVERSIDADE CRÉDITOS Reitor José Carlos Pettorossi Imparato Pró-Reitora de Graduação e Extensão Elaine Marcílio Santos Pró-Reitor de Pós-Graduação e Pesquisa Renato Amaro Zangaro Pró-Reitor Administrativo Darcy Gamero Marques Filho Pró-Reitora Adjunta de Graduação e Extensão Mara Regina Rösler (In Memoriam) Diretor Acadêmico Gustavo Duarte Mendes Coordenadores do EAD Abigail Malavasi (Pedagogia)…

FRANCISCO JOSIVAN BATISTA FERREIRA* LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000. P. 13-33. INTRODUÇÃO O CAMPO E A ABORDAGEM ANTROPOLÓGICOS [P.13-16] O homem sempre pensou e interrogou-se sobre se mesmo mas, o projeto de fundar uma ciência do homem, uma antropologia, é, muito recente. De fato, apenas no final do século XVIII é que se começa a constituir um saber científico, ou pretensiosamente cientifico, que tem o homem como objeto de conhecimento, em…

mundial e de outro lado as sociedades que vão se colocar numa escala subalterna (dominados). A antropologia fornecera um sustentáculo, neste contexto, uma relação direta. Levis Strauss A violência tem dois aspectos fundamentais 1 a violência direta, na coerção, força que se exerce nessa dimensão 2- dimensão simbólica que expressa uma dominação que explica o motivo da dominação A relação entre a antropologia e o processo de dominação não é uma relação direta. Qual o modo pelo qual…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIÇOSA ATIVIDADE COMPLEMENTAR DE ANTROPOLOGIA I VIÇOSA - MG 31 DE MARÇO DE 2015 A descoberta de novo mundo trouxe à baila diversas questões de cunho ideológico, a maior dessas, portanto, foi o encontro entre os “selvagens” ameríndios e o europeu civilizado. Esse encontro foi marcado por grande estranheza cultural por ambas as partes. Os costumes indígenas nada se assemelharam com o modo de vida europeu, esses por sua vez, buscavam compreender

recorte dos objetos biossociais reflete essa dificuldade na incorporação do processo humano e sua complexidade. Trata-se, sim, de buscar o refinamento da análise. Queiroz (2000), considerando as diferentes abordagens nos campos da sociologia e da antropologia, observa que a ênfase do conceito de representação social, dependendo do prisma teórico adotado, se desloca de um âmbito objetivo e estrutural para um âmbito em que predomina a subjetividade. Uma das tentativas, no campo das…