Prova Antropologia E Cultura Brasileira

DO PONTO DE VISTA DA DIFERENÇA: CULTURA, MEDIAÇÃO E FRONTEIRA 23 Ensaio sobre GEERTZ, Clifford. Nova Luz sobre a Antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. Prof. .Ms. Edgar Rodrigues Barbosa Neto 24 RESUMO: Este artigo pretende demonstrar a seguinte hipótese: a fronteira que é flexibilizada pela transversalidade da diferença – trata-se, afinal, de uma categoria que se encontra simetricamente posicionada em vários lugares – não contradiz o fato de que, na passagem de um…

denominamos de senso comum é o conjunto dos conhecimentos tradicionais de uma determinada cultura ou as opiniões médias compartilhadas pelos membros de um determinado grupo social. O senso comum, enquanto resultado de uma cultura, é sempre específica, porque uma cultura é sempre particular. Lembrem que as pessoas falam línguas diferentes no mundo todo! Subjetivo, pois são pontos de vista particulares de uma cultura ou mesmo um registro afetivo, expressos por um adjetivo, uma qualidade. …

Resumo sobre o texto de antropologia e sociologia, do tópico de número 5 da apostila a nós disponibilizada. Das páginas: 247 à 254. Do título: A cultura é a Dinâmica. O objetivo deste é esclarecer sobre as mudanças que abalam a cultura de um povo, a que maneira e como estas mudanças tem parte na dinâmica da evolução que não para de crescer na parte cultural de cada grupo social. ” OS HOMENS AO CONTRÁRIO DAS FORMIGAS, TÊM A CAPACIDADE DE QUESTIONAR SEUS PRÓPRIOS HÁBITOS E…

CULTURA TEOLÓGICA A experiência religiosa: fenômeno e evolução histórica. O fenômeno religioso, com sua linguagem específica e com especial atenção à experiência religiosa individual: O aspecto social da religião e as funções que ela exerceu e exerce na transformação da sociedade com especial atenção à crise da religião na modernidade e às perspectivas contemporâneas. Profª. Cida Tocchio aparecida_tocchio@yahoo.com.br Caro Universitário Primeiro seja bem

interpenetram sem nunca perderem sua distinção básica. Muitos irão concordar que homens e mulheres são diferentes do ponto de vista de seus corpos, de sua constituição psicológica e do papel que ocupam na sociedade. Porém, na contramão da diferença, a Antropologia teceu ao longo do século passado uma tradição que desmonta muitas de nossas percepções mais fundamentais sobre os sexos. Um cromossomo é formado de diversos genes, de forma que o que separa homens de mulheres é a combinação de…

migração Sateré-Mawé das aldeias para o perímetro urbano da capital do Amazonas e verificar quais os principais motivos das migrações e quais as dificuldades ou facilidades encontradas na adaptação com o novo meio. PALAVRAS-CHAVE: migração; cidade; cultura; indígenas Sateré-Mawé, Amazonas. INTRODUÇÃO Por ser a capital do Estado que conta com o maior número de indígenas, Manaus tornou-se um exemplo de concentração urbana de população indígena e miscigenada, relevante. Segundo…

Nicola Lavoura∗ * Henrique Moura Leite Botura ** Suraya Cristina Darido RESUMO A década de 1990 foi marcada pela grande discussão no interior das universidades brasileiras a respeito das diversas tendências em educação física escolar, marcadas pelas diferentes origens e matrizes filosóficas, tais como a psicologia, a antropologia, a filosofia e a sociologia, e até pelas teorias da educação. Neste trabalho, objetivamos buscar certas convergências entre essas diversas abordagens…

MARCOS ZEQUIAS AMARO DE SOUSA MENDES REFLEXÕES SOBRE O RACISMO NO BRASIL A LUZ DA OBRA “ RACISMO ‘À BRASILEIRA’” DE LILIA MORITZ ] BELÉM 2013 ISRAEL BRITO JOSILENE SIQUEIRA CONCEIÇÃO MARCOS ZEQUIAS AMARO DE SOUSA MENDES REFLEXÕES SOBRE O RACISMO NO BRASIL A LUZ DA OBRA “ RACISMO ‘À BRASILEIRA’” DE LILIA MORITZ Trabalho apresentado às disciplinas Metodologia Científica e Antropologia, como requisito parcial para obtenção de nota na 2ª avaliação regimental. Prof. Me…

“A fábula das três raças ou o problema do racismo à brasileira” Alguns trechos para reflexão: O racismo contido na “fábula das três raças”, que floresceu do final do século até hoje, tanto no campo erudito como no popular decorre da dificuldade de se pensar o Brasil e nossa hierarquia social. Há uma “ideologia abrangente” permeando todas as camadas e espaços sociais: “preguiça do índio”, “melancolia do negro”, a “cupidez” e “estupidez”, do branco lusitano, responsáveis, nessa…

como um direito social possibilita a inclusão de todo tipo de diferença dentro desse espaço? Nós, educadores e educadoras, não podemos ficar alheios/as a essas questões. Por isso,areflexão sobr e as diferentes presenças na escola e na sociedade brasileira e a capacidade de compreender e se posicionar diante de um mundo em constante transformação política, econômica e sociocultural devem fazer parte da formação e da prática de todos/as os/as educadores/as. Educação - diversidade cultural - escola