Prolegomenos A Metafisica

aspecto: o discurso analógico na escolástica resulta em uma reflexão acerca da possibilidade de falar-se algo a respeito de Deus. Neste sentido, esclarecer as diversas maneiras de falar-se dos entes é necessário. Afirma Tomás no seu comentário à Metafísica de Aristóteles: 4. Que o ente se predica analogicamente de todos os entes. [Para evitar mal entendidos, deve-se explicar que por ente aqui não se designam apenas as substâncias, mas tudo o que, de uma certa maneira, existe, como…

do regime de recurso filosófico à música operado por Nietzsche, em especial a presença, no horizonte nietzschiano, de uma temática própria à noção romântica de música absoluta. Trata-se de insistir que tal noção de música absoluta, herança da metafísica do sublime de Schopenhauer, irá desdobrar-se, principalmente depois da ruptura entre Nietzsche e Wagner, em impulso em direção à noção de que a verdadeira forma musical é uma forma irônica. Este desdobramento pode nos fornecer uma…

cultura humana com o sentido da totalidade do conhecimento humano. . Na filosofia, então, distinguem-se diferentes partes. Na| época de Aristóteles a distinção ou distribuição corrente das partes dá filosofia era: lógica, física, metafísica e ética. A lógica, na época de Aristóteles, era a parte da filosofia que estudava os meios de adquirir o conhecimento, os métodos do pensamento humano para chegar a conhecer ou as diversas maneiras de que se vale para alcançar…

Meditações sobre o Optimismo (1759) * A Falsa Subtileza das Quatro Figuras Silogisticas (1762) * Dissertação de 1770. Sobre a Forma e os Princípios do Mundo Sensível e do Inteligível (1770) * Prolegómenos a toda a Metafísica Futura (1783) * A Religião nos Limites da Simples Razão. * Fundamentação Metafísica dos Costumes (1785) J. J. Rousseau Jean-Jacques Rousseau foi um importante filósofo, teórico político e escritor suíço. Nasceu em 28 de junho de 1712 na cidade…

consciência, como um para-si, isto é, um nada; ele está "condenado a ser livre", a ser responsável por seu ser e por sua própria razão de ser. 4. A partir das obras de Camus e de Kafka, fala-se muito do absurdo, notadamente no do-mínio da moral ou da metafísica, para designar o "incompreensível", o "desprovido de senti-do" e o "sem finalidade". Academia 1. Escola filosófica fundada por Platão em 388 a.C. nos arredores de Atenas, assim chamada porque situava-se nos jardins do herói…

consciência, como um para-si, isto é, um nada; ele está "condenado a ser livre", a ser responsável por seu ser e por sua própria razão de ser. 4. A partir das obras de Camus e de Kafka, fala-se muito do absurdo, notadamente no do-mínio da moral ou da metafísica, para designar o "incompreensível", o "desprovido de senti-do" e o "sem finalidade". Academia 1. Escola filosófica fundada por Platão em 388 a.C. nos arredores de Atenas, assim chamada porque situava-se nos jardins do…

consciência, como um para-si, isto é, um nada; ele está "condenado a ser livre", a ser responsável por seu ser e por sua própria razão de ser. 4. A partir das obras de Camus e de Kafka, fala-se muito do absurdo, notadamente no do-mínio da moral ou da metafísica, para designar o "incompreensível", o "desprovido de senti-do" e o "sem finalidade". Academia 1. Escola filosófica fundada por Platão em 388 a.C. nos arredores de Atenas, assim chamada porque situava-se nos jardins do herói…

OIWTECH Aluna: Rosemara de Moura Sá 01/2014 Fl.: 24 de 125 A primeira (estoicismo antigo) desenvolveu-se no século III a.C., com Zenão de Cítio, Cleanto, Crisipo de Solis e Antíprato de Tarso, se preocupando com a lógica, a física, a metafísica e a moral. Na segunda (estoicismo médio), o pensamento estoico combinou-se com o espírito romano. Foi representado por Panécio de Rodes (180 a.C. - 110 a.C.) e Possidónio (135 a.C. - 51 a.C.). A terceira (estoicismo imperial ou…

................................................................................. 81 CAPÍTULO III O papel liberador da intuição religiosa para o fazer filosófico autônomo no alvorecer da filosofia na Grécia Antiga 3.1 Prolegômenos a um novo ultrapassamento da metafísica................................. 109 3.2A parábola Sócrates-Platão-Aristóteles............................................................ 119 CAPÍTULO IV O “cristianismo ateu”: o afrontamento do Deus vivo de…

aparecem de cabeça para baixo como numa câmara escura, da mesma maneira que a inversão dos objetos na retina deriva do seu processo diretamente físico de vida. (MARX, 2009, p. 31) Podemos assim, de acordo com as reflexões de Lukács (2010), em os Prolegômenos, compreender que a ideologia em Marx e Engels pode estabelecer-se por duas vias, a ideologia no seu sentido abrangente e a ideologia em seu sentido restrito (grifos dos autores). No primeiro, relaciona-se ao conjunto de ideias que…