Primeiro Mentiroso

somos nós também neste mundo. 18No amor não há temor, antes o perfeito amor lança fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, e o que teme não é perfeito em amor. 19Nós o amamos a ele porque ele nos amou primeiro. 20Se alguém diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama a seu irmão, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem não viu? 21E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus, ame também a seu irmão.

A falácia do post hoc é uma falácia que tem a haver com a dedução de casualidade, sendo muito freqüente no raciocínio econômico. Esta falácia ocorre sempre que pelo simples fato de um determinado acontecimento preceder um outro, se conclui que o primeiro acontecimento é causa do segundo. Premissas contraditórias: Usada para apoiar uma reivindicação que é o contrário Ad Misericordiam: Ex: Um homem vai pedir emprego. Quando o patrão pergunta quais as suas qualificações, o homem responde que

pergunta às suas amigas, que estão assistindo à partida desde o início, qual o resultado até o momento. Suas amigas dizem-lhe: Amanda: “Neste set, o escore está 13 a 12”. Berenice: “O escore não está 13 a 12, e a Ulbra já ganhou o primeiro set”. Camila: “Este set está 13 a 12, a favor da Ulbra”. Denise: “O escore não está 13 a 12, a Ulbra está perdendo este set, e quem vai sacar é a equipe visitante”. Esse material é parte integrante do Videoaulas…

pessoas que não são atores profissionais, que catam em verso, narram e comentam o que acontece no palco. A tragédia é vista como instituição social de punho democrático por Jean-Pierre Vernant, não apenas uma manifestação literário-teatral. Em primeiro lugar, porque elas são escritas e representadas em festas cívicas. Em segundo porque são cidadãos que formam o coro; em terceiro, porque é cidade que financia as edições das peças; em quarto lugar, porque a tragédia é um pensamento que…

razão, está acima do sensível (dominado pela subjetividade) que só existe na medida em que participa do primeiro, sendo apenas sombra dele. É uma analogia entre aptidão para ver e aptidão para conhecer, exercício da visão e exercício da razão e entre faculdade da visão e faculdade da razão. Há aí, também, uma relação entre o mundo visível e o mundo inteligível, sendo como já foi dito, o primeiro uma sombra do segundo. Feito isto, pode-se afirmar que, durante a descrição do mito, as fases…

RESENHA DA CARTA À TITO Estrutura da Obra Esta obra está dividida em três capítulos, onde o capítulo primeiro possui dezesseis versículos. O capítulo primeiro, fala da responsabilidade que Tito teria quanto a organização da igreja na cidade de Creta. No capítulo segundo, temos quinze versículos, ele relata que Tito deveria servir de exemplo em todas as suas ações aos velhos, as mulheres, aos jovens e também aos servos. A partir do versículo 11 do capítulo segundo, Paulo…

de si mesmos e do que os especialistas dizem sobre as qualidades dos bons diretores, essas duas virtudes não estariam nos lugares de destaque. Permita­me o leitor que, neste ponto, dê um rodeio. Porque, para saber o que significa dirigir, se deve entender primeiro o que é dirigido. Pessoas. Homens e mulheres livres, capazes de se comprometer com uma coisa, precisamente porque são livres. Porque não querem fazer o que lhes dá na telha, mas, sim, o que consideram que devem fazer.…

Tomás ensinam que nós temos somente dois meios de adquirir a ciência, a saber o Silogismo, que procede a partir das verdades universais, e a Indução, que procede a partir dos dados singulares, dependendo formalmente todo o nosso conhecimento dos primeiros princípios evidentes por si mesmos, e tirando materialmente sua origem da realidade singular e concreta percebida pelos sentidos. Métodos indutivo e dedutivo “ são, antes de mais nada, formas de raciocínio ou de argumentação e, como…

argumenta procura demonstrar que a tese de adesão inicial, com a qual o auditório previamente concordou, é compatível ou incompatível com a tese principal. Na cena “Fatos Indiscutíveis” um dos jurados diz que as pessoas como o garoto já nascem mentirosos, Davis aguarda o jurado utilizar como argumento a testemunha que afirma ter visto o crime e pergunta: “Se não acredita nele, como acredita nela? Ela também não é?” o jurado reage com raiva, porque não tem como contra-argumentar. …

nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós. Vs. 9 - Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. Vs. 10 - Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós. Exegese do Texto “Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós.” (v.8 - ARA). ean eipwmen oti amartian ouk ecomen eautouv planwmen kai h…