Pre Projeto O Livre Arbitrio E A Existência De Deus Em Sa

. . ... . . . . ... . . . . . . . [Os deuses olímpicos - A sabedoria de Sileno - A ingenuidade grega - Rousseau e Homero] . . . . . ... . . . .. . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . [O artista ingênuo: Rafael e a Trans figuração­ Apolo, deus da individuação e da medida - O " titânico" e o "bárbaro"] . . . . . . . . . . . . . . . . [Homero e Arquíloco - O épico e o lírico­ Schopenhauer e a essência da canção - O mundo como fenômeno estético] . . . . .. . . . . .. . . [A…

a. 4. «lussu Dei, per quem Reges regnant; proclamatione subditorum, a qtübus dominimn transfertur in Principes, per ius gentium . . . » A N T Ô N IO DE SOU SA DE M A C ED O , Lusitania Liberata. « . . . tendo-nos requerido os povos déste Império, juntos em cámaras municipais, que nós quanto antes jurássemos e fizéssemos jurar o projeto da Constituição, que havía­ mos oferecido às suas observações para se­ rem depois presentes à nova Assembléia Cons­ tituinte, mostrando o grande…

ou traem-se, sob a forma de algum princípio abstrato ou alguma razão de força maior. A crítica histórica do século XX herdou esse olhar de suspeita. Dizia Andrade Figueira, deputado escravista, ao combater na Câmara a proposta da Lei do Ventre Livre: "Serei hoje a voz dos interesses gerais, agrícolas e comerciais, diante do movimento que a propaganda abolicionista pretende imprimir à emancipação da escravatura no Brasil. Trata-se da conservação das forças vivas que existem no país e…

Reflexão crítica sobre a hermenêutica B. Reflexão hermenêutica sobre a critica Quarta parte: SINAL DE CONTRADIÇÃO E DE UNIDADE? l. 2. 3. 97 103 103 119 131 131 139' 147 OS NEOCONFLITOS NAS SOCIEDADES INDUSTRIAIS AVANÇADAS 149 A. Ausência de projeto coletivo B. O mito do simples C. Esgotamento da democracia representativa 150 152 153 DOIS ANTEPAROS IDEOLÓGICOS 157 A. A ideologia da conciliação a todo preço B. A ideologia do conflito a todo preço 157 162 RÉPLICA À IDEOLOGIA:…

HANSMORGENTHAU 'Textos Selecionados" Organização e prefácio: Renato Janine Ribeiro ABBÉ DE SAINT PIERRE Política entre as Nações" Prefácio: Ronaldo M. Sardenberg Il\L\1ANUEL KANT ~ "Projeto para uma Paz Perpétua para a Europa" SAlNTSIMON "Escrtos Políticos" Prefácio: Raimundo Faoro SA..'IUEL PUFENDORF "Reorganização da Sociedade Européia" Organização e prefácio: Ricardo Seitenfuss HEDLEYBUIL "Do Direito Natural e das Gentes" Prefácio: Tércio Sampaio Ferraz…

relação determinada. A vontade de potência designa o ser do ente enquanto tal, sua essência; o niilismo diz respeito à história da verdade do ente assim determi­nado; o eterno retorno do mesmo exprime a maneira pela qual o ente é em totalidade, sua existência; o além-do-homem caracteriza a hu­manidade requerida por essa totalidade; a justiça constitui a essência da verdade do ente enquanto vontade de potência. A partir daí, Heidegger empenha-se em mostrar de que modo o pensamento…

da obra de Tocqueville, ver também Roger Boesche. "Tocqueville and 'Le Commerce': a Newspaper Expressing his Unusual Liberalism". Journal of the History of Ideas, 44(2), 1983, pp.277-292. 4 personagem, mas sim de condições objetivas da existência social democrática. Uma vez destruídos a hierarquia e seus lugares estamentais, a unidade do corpo social se fragmenta numa pluralidade de indivíduos independentes entre si e que, em última instância, só contam consigo mesmos em…

Projeto Reformulando a Cena do Guetto Apresenta 1° Parte Introdução Ordens. Templo de Salomão (Mitos e Verdades) A história dos Cavaleiros Templários A primeira viagem a Jerusalém Santo Graall Priorado de Sião MEROVÍNGIOS Ordem Mundial Iluminati, Os Iluminados (Histórias e Lendas) Quem fundou os Iluminati e o crescimento pelo mundo? Qual o intuito do Iluminati, com tudo isso? Helena Petrovna Blavatskaya A nota de um dólar Quem é Franklin…

queda do Estado absoluto, que era caracterizado pela vinculação entre o Estado e a Igreja, entre o soberano e Deus, nasce então o Estado burguês, embasado de ideia de contrato social. Neste sentido preleciona Cezar Roberto Bitencourt, citando Bustos Ramirez: “Com essa concepção liberal de Estado, a pena não mais pode continuar mantendo seu fundamento baseado na dissolvida identidade entre Deus e soberano, religião e Estado. A pena passa a ser concebida como ‘a retribuição à perturbação…

um mundo lego, no qual por mais que se separe e remonte as peças na tentativa de reproduzir a forma do real, está limitado à figura que pode ser obtida pela união de peças de formatos quadrados e retangulares, em uma grotesca representação. O projeto da modernidade era ainda mais ambicioso, pois conferia à ciência o papel de conduzir o indivíduo à dominação e ao controle absoluto da natureza.12 O homem, pela racionalidade, supostamente poderia desvendar os segredos da ordem natural…