Porque Locke Criticava Hobbes

deveria ser encarado com uma mercadoria qualquer, obedecendo às leis da oferta e da procura, justificando que a grande procura por trabalho resultava nos baixos salários (COTRIM, 2002). Por sua vez, o socialismo destacou-se por ser uma teoria que criticava a exploração dos trabalhadores e as injustiças da sociedade industrial, e tinha como principais correntes o socialismo utópico e o científico. Este primeiro foi formulado por Saint-Simon, que pregava a extinção das diferenças de…

irmãos e meu avô. Um agradecimento especial à minha vozinha, D. Véia, cujo apoio foi total e fundamental para a conclusão desse trabalho. A Adão e Gilvan, pela ajuda na digitação. Vanessinha também contribuiu no mesmo sentido - embora não compreendesse porque eu “não fazia minha lição quando ela não estava em casa, pra gente poder brincar”... A ela, um agradecimento e um beijo. Agradeço ao prof. Leonel Itaussu Mello pela cessão de seu livro, a Betinho e Flora, pelo empréstimo do…

Contramarchas do Mandonismo Local (Belo Horizonte: Edições RBEP, 1973). u /m 8 Na primeira edição americana, Dahl traz uma pesada e competente bagagem da teoria normativa na ciência política, com base em pensadores como: Platão, Aristóteles, Maquiavel, Hobbes, Locke, Weber, Marx, etc. - combinada com a sua própria militância na abordagem de análise comportamental (behaviorist), e as no­ vidades dos anos 50 nas áreas de análise de sistemas políticos e as análises psicológi­ cas das…

um cenário privilegiado para exercer relacionamentos, para estabelecer contatos sociais ainda demarcados pelas convenções enfraquecidas do regime anterior mas não mais subordinados a elas. Essa dialética original da civilidade tem como exercer-se porque nesse momento privilegiado não é tolhida em seus momentos constitutivos. Não ocorre a imposição imperativa de um quadro de convenções sobre a ação individual nem se dá a pura e simples presença de uma individualidade desencadeada,…

Inglaterra onde não só se constituíra, isoladamente, o governo representativo, como seria onde se iniciou, coroado de êxito, o processo de democratização da idéia liberal. Depois de procurarmos nos familiarizar com as circunstâncias nas quais John Locke (1632/1704) escreveu o Segundo Tratado sobre o governo civil – e nos darmos conta de que se tratava da generalização de dramática experiência precedente, destinada a unificar o ponto de vista da elite e permitir a retomada do projeto…

clássicos se coloquem fora da história. Pelo contrário, são, com freqüência, os que pensaram, de modo mais profundo, os temas de sua própria época. E foi precisamente porque pensaram de modo radical o seu tempo que sobreviveram a ele e chegaram até nós. Os clássicos não são atemporais. Eles são parte da nossa atualidade porque são parte das nossas raízes. São, por assim dizer, a declaração da nossa historicidade. Este volume reúne os clássicos do pensamento político do século…

ciências humanas, se originam dos limites lógicos nos quais tais teorias se situam. Assim, para os adeptos da concepção dialética, o problema não pode ser resolvido a partir das controvérsias entre as concepções positivista e historicista, porque ele não é apenas metodológico, mas primordialmente lógico. Sem romper com os limites da lógica formal (o positivismo por identifica-la à própria razão, e o historicismo por rejeitar o uso do método…

norte-americano, porque gosto de comer feijoada e não hambúrguer; porque sou menos receptivo a coisas de outros países, sobretudo costumes e idéias; porque tenho um agudo sentido de ridículo para roupas, gestos e relações sociais; porque vivo no Rio de Janeiro e não em Nova York; porque falo português e não inglês; porque, ouvindo música popular, sei distinguir imediatamente um frevo de um samba; porque futebol para mim é um jogo que se pratica com os pés e não com as mãos…

norte-americano, porque gosto de comer feijoada e não hambúrguer; porque sou menos receptivo a coisas de outros países, sobretudo costumes e idéias; porque tenho um agudo sentido de ridículo para roupas, gestos e relações sociais; porque vivo no Rio de Janeiro e não em Nova York; porque falo português e não inglês; porque, ouvindo música popular, sei distinguir imediatamente um frevo de um samba; porque futebol para mim é um jogo que se pratica com os pés e não com as mãos (...) porque…

sonhando ou que ficamos malucos. Na briga, quando alguém chama o outro de mentiroso porque não estaria dizendo os fatos exatamente como aconteceram, está presente a nossa crença de que há diferença entre verdade e mentira. A primeira diz as coisas tais como são, enquanto a segunda faz exatamente o contrário, distorcendo a realidade. No entanto, consideramos a mentira diferente do sonho, da loucura e do erro porque o sonhador, o louco e o que erra se iludem involuntariamente,…