Por Que Benjamin Era Otimista Ao Falar Na Destruição Da A

seriamente a questão da violência na modernidade é compreender que a sua razão está justamente no encobrimento da alteridade e só desencobrindo-a é que se poderá adentrar a novos rumos. 2 Para Ricardo Timm de Souza “parece não haver fundamento em falar em dignidade humana e suas exigências sem que a primeira palavra dessa fala seja, exatamente: alteridade real para além do poder do ser.” SOUZA, Ricardo Timm de. Sentido e alteridade. Dez ensaios sobre o pensamento de Emmanuel Levinas.…

preventivo ao Iraque não seria exatamente uma espécie de “relatório da minoria” na vida real, ao indicar sua discordância com a forma como os outros viam o futuro? 11/211 Ainda temos na lembrança a lógica MAD (Mutually Assured destruction [Destruição Mútua Assegurada]) elaborada no apogeu da Guerra Fria; vista em retrospectiva, comparada à doutrina Bush, a lógica MAD até parece relativamente racional. Na década de 1970, Bernard Brodie mostrou como funcionava efetivamente essa…

Poder e Virilidade Hera – Ciúmes e Vingança Deméter – Generosidade e Sustento Hades – Trevas e Punição Poseidon – Mar e Fúria Afrodite – Amor e Beleza Hefaísto – Artesanato e Transformação Palas-Atenas – Justiça e Ponderação Ares – Guerra e Destruição Ártemis – Caça e Amimais Apolo – Juventude e Música Hermes – Mensageiro e Esperteza Dionísio – Prazer e Vinho Héstia – Fogo e Tranqüilidade A formação do Mundo. (Teogonia - Hesíodo)

seis de agosto de 1945 o mundo conheceu a maior arma de destruição de sua época: a bomba atômica. Hiroshima não só conheceu, como sofreu todas as conseqüências que uma arma nuclear pode causar. Dentre todas as vítimas, Keiji Nakazawa, um garoto de apenas seis anos, sobreviveu à tragédia, trazendo ao mundo, após alguns anos, seu testemunho sob a forma do mangá Gen – Pés Descalços. Gen é o alterego de Nakazawa. Ele foi testemunha da destruição de Hiroshima pela bomba atômica,…

disciplina, a novas formas de conduta e de relações de trabalho, completamente diferente das vividas anteriormente por ele. A formação de uma sociedade que se industrializava e urbanizava em ritmo crescente implicava a reordenação da sociedade rural, a destruição da servidão, o desmantelamento da família patriarcal, etc. A transformação da atividade artesanal em manufatureira e, por último, em atividade fabril, desencadeou uma maciça emigração do campo para a cidade, assim como engajou…

livros de ficção se tornaram mais curtos e mais leves” (p. 178), “a literatura [...] está muito ameaçada” (p. 179). Aqui, prefiro ficar com Walter Benjamin, que, no Passagen-Werk, apontava que a crença nos períodos de declínio é coextensiva à crença entorpecida no progresso. “Não há períodos de declínio” (Benjamin, 1991, p. 571). O apocalíptico e o otimista progressivo representam duas faces da mesma moeda. Nos últimos anos, a literatura latino-americana ofereceu abundantes…

árabe de Jaffa. Mahmud se juntou então ao movimento da juventude comunista, no qual pôde encontrar israelenses “comuns” de sua idade. Graças a essas relações, ele pôde se deslocar, conhecer a “terra de Israel”, ainda restrita na época, e aprender a falar o hebraico corretamente. Ampliou igualmente seus horizontes culturais, além do pouco ensino recebido na escola árabe. Assim como Cholek na Polônia, estudou Engels e Lenin e se apegou à leitura de escritores comunistas do mundo…

conteúdo e a gênese dos direitos individuais. Ver-se-á que a liberdade e a propriedade não podem ser tomadas exclusivamente como posições, a priori, decorrentes de normas e sim como assunções históricas de um novo sujeito do direito. Os escritos de Benjamin Constant, no século XIX, são as bases fundamentais de um Estado de direito que incorpora, como essência, a partição funcional de órgãos do Estado. Constant, de maneira pioneira, sentou as bases do Estado limitado juridicamente,…

organizações ou tendências que pudessem refletir alguma coisa do que se passava nas bases da sociedade. Por isso, a visão que tinham da história - isto é, do processo transformador da condição humana e das estruturas sociais - ou era gratuitamente otimista, superficial, ou então assumia um tom melancólico, um conteúdo conservador negativista. Só na segunda metade do Século XVIII é que a situação dos filósofos começou a mudar. O amadurecimento do processo histórico que desembocou na…

detalhe, para o insignificante, para o momentâneo. Diante de um mundo em pedaços e do amontoado de ruínas que se tornara a história, para utilizarmos os termos de Walter Benjamin, só restava ao artista os fragmentos e as instáveis sensações do presente; na análise da montagem de Na Selva das Cidades, voltaremos ao tema da destruição e das ruínas. A arte moderna respondeu à trama do caos por meio de formas fraturadas, estruturas parodísticas, justaposições inesperadas, registros de …