Por Que Atenas Condenou Sócrates

Kafka, fala-se muito do absurdo, notadamente no do-mínio da moral ou da metafísica, para designar o "incompreensível", o "desprovido de senti-do" e o "sem finalidade". Academia 1. Escola filosófica fundada por Platão em 388 a.C. nos arredores de Atenas, assim chamada porque situava-se nos jardins do herói ateniense Academos. Durou até o ano 529 da era cristã, quando as escolas pagãs foram fechadas por ordem do imperador romano Justiniano, e seu último líder, Damáscio, emigrou para…

filosofia de vida 73 A filosofia propriamente dita 74 5. Qual é a "utilidade" da filosofia? 75 6. Filosofia: nem dogmatismo, nem ceticismo 76 Exercícios 76 Textos complementares Jaspers: A filosofia no mundo 77 Platão: Ciência e missão de Sócrates 78 9. Instrumentos do conhecimento Primeira parte - Lógica formal 1. Introdução 79 2. Inferência e argumento 79 3. Tipos de argumentação 80 Dedução, 80 Indução, 81 Analogia 82 4 Falácias 83 Falácias não-formais, 83 Falácias formais 84 5

filosofia de vida 73 A filosofia propriamente dita 74 5. Qual é a "utilidade" da filosofia? 75 6. Filosofia: nem dogmatismo, nem ceticismo 76 Exercícios 76 Textos complementares Jaspers: A filosofia no mundo 77 Platão: Ciência e missão de Sócrates 78 9. Instrumentos do conhecimento Primeira parte - Lógica formal 1. Introdução 79 2. Inferência e argumento 79 3. Tipos de argumentação 80 Dedução, 80 Indução, 81 Analogia 82 4 Falácias 83 Falácias não-formais, 83 Falácias formais 84 5

filosofia de vida 73 A filosofia propriamente dita 74 5. Qual é a "utilidade" da filosofia? 75 6. Filosofia: nem dogmatismo, nem ceticismo 76 Exercícios 76 Textos complementares Jaspers: A filosofia no mundo 77 Platão: Ciência e missão de Sócrates 78 9. Instrumentos do conhecimento Primeira parte - Lógica formal 1. Introdução 79 2. Inferência e argumento 79 3. Tipos de argumentação 80 Dedução, 80 Indução, 81 Analogia 82 4 Falácias 83 Falácias não-formais, 83 Falácias formais 84 5

do prazer Nascido em 341 a.C., em Atenas ou em Samos, Epicuro teria acompanhado, dos catorze aos dezoito anos, os ensinamentos do acadêmico Pânfilo. E, através de Nausífanes de Teo, discípulo de Demócrito (c. 460 - 370 a.C.), teria conhecido as doutrinas desse grande atomista. Durante algum tempo ganhou a vida como professor de gramática. Em seguida deu cursos de filosofia, primeiro em Lâmpsaco, depois em Mitilene e Colofonte. Finalmente regressa a Atenas, por volta de 306 a.C., onde…

filosofia de vida 73 A filosofia propriamente dita 74 5. Qual é a "utilidade" da filosofia? 75 6. Filosofia: nem dogmatismo, nem ceticismo 76 Exercícios 76 Textos complementares Jaspers: A filosofia no mundo 77 Platão: Ciência e missão de Sócrates 78 9. Instrumentos do conhecimento Primeira parte - Lógica formal 1. Introdução 79 2. Inferência e argumento 79 3. Tipos de argumentação 80 Dedução, 80 Indução, 81 Analogia 82 4 Falácias 83 Falácias não-formais, 83 Falácias formais 84 5

filosofia de vida 73 A filosofia propriamente dita 74 5. Qual é a "utilidade" da filosofia? 75 6. Filosofia: nem dogmatismo, nem ceticismo 76 Exercícios 76 Textos complementares Jaspers: A filosofia no mundo 77 Platão: Ciência e missão de Sócrates 78 9. Instrumentos do conhecimento Primeira parte - Lógica formal 1. Introdução 79 2. Inferência e argumento 79 3. Tipos de argumentação 80 Dedução, 80 Indução, 81 Analogia 82 4 Falácias 83 Falácias não-formais, 83 Falácias formais 84 5

à interferências da filosofia na teologia, pois consideram esta como investigação das doutrinas postas na Escrituras. Esse aspecto fica evidente na célebre pergunta retórica do teólogo ocidental Tertuliano (c. 160 – c. 225): “Qual a relação entre Atenas e Jerusalém? Ou, entre a Academia e a Igreja?”. TEÓLOGOS FUNDAMENTAIS Ao longo dessa obra, haverá referências a um número significativo de teólogos do período patrístico. Contudo, apresentamos a seguir os seis escritores cuja importância

filósofos do primeiro período (os pré-socráticos), sucede uma preocuação com os problemas do homem, e sobretudo, com os problemas políticos e morais. As novas condições que se apresentam no século V a.C., em muitas cidades gregas – e especialmente em Atenas, com a democratização da vida política e o desenvolvimento de uma intensa vida pública, deram origem à filosofia política e moral.1 A ética é um dos seis ramos tradicionais da filosofia, onde ocupou papel importante, desde o…

Ciclope, mas de se chamar "Ninguém" para melhor enganá-lo, também se inscreve neste contexto de regras pervertidas. Ulisses faz mais que, simplesmente, mentir e se dar um outro nome, o que parece ser uma conduta nada vergonhosa, tanto da parte da deusa Atena como de outros mestres em disfarces na Odisséia. Ulisses aqui se faz de inexistente, ele explora, como diz Adorno, o espaço, o vazio entre a palavra e a coisa, para melhor montar sua armadilha. Aliás, a palavra outis (ninguém)…