Por Que A Descoberta Da Ideologia Questionou O Otimismo Racionalista

dicotomia entre validade e realidade, ao descartar a idéia de uma validez específica e racionalmente subsistente, seja como idéia material axiológica (justiça), seja como categoria formal de dever ser (validade). Eliminando qualquer apriorismo racionalista ou axiológico, o autor consi­ dera o direito, na interpretação de Enrico Pattaro, com o um conjunto de fatos sociais, reduzido a um único mundo, o da realidade empírica. Segundo Pattaro, o direito e sua validez, em Ross, são estudados…

7.1 Divisão do trabalho e máquinas versus manufaturas 266 3.7.2 Concorrência versus monopólio 271 3.7.3 Do valor constituído à questão da propriedade 275 3.7.4 A constituição do valor como programa 278 3.8 Economia Política: de ciência à ideologia 280 3.9 Socialismo e Utopia 284 3.10 Repercussão do livro: Molinari e Marx 288 3.11 O fim de um período 298 CONCLUSÃO 302 APÊNDICE 309 FONTES 325 BIBLIOGRAFIA 334 Introdução A Revolução Francesa, que aboliu todos os…

Mas existem grandes diferenças nessas leituras. Alguns leem somente jornais ou revistas em quadrinhos, outros gostam de ler romances, enquanto outros preferem livros sobre assuntos diversos, como astronomia, vida selvagem ou descobertas tecnológicas. Se me interesso por cavalos ou pedras preciosas, não posso pretender que os outros tenham os mesmos interesses. Se acompanho com entusiasmo as transmissões esportivas pela TV, devo contar com o fato de…

Historiografia........................................ 189 Humanismo........................................... 193 I Iconografia.............................................. 198 Identidade................................................ 202 Ideologia................................................... 205 Iluminismo............................................. 210 Imaginário............................................... 213 Imperialismo.........................................…

inautêntico de Deus (Gaudium et Spes — a seguir GS — n. 19 ). Em boa lógica, deve-se deduzir daí que aqueles que, de­ pendendo necessariamente de tais testemunhas, tenham negado esse deus (que não era) possuíam, em primeira instância e até a aparição ou descoberta de testemunhas diferente.s^inDtivo para sua negativa. Não assim aqueles que aceitavam a “Deus”, ape­ sar de lhes ter sido mostrado um deus inautêntico, inexistente. Para quem considera que o risco de “não crer” em Deus é…

determinada tradição cultural. Justamente por isso, a hermenêutica é anti-iluminista, exatamente na medida em que o iluminismo é anti-tradicional. Existe, portanto, uma tensão fundamental entre os pensadores que se inscrevem na continuação do projeto racionalista do iluminismo (como Habermas, Dworkin e Alexy) e os que se opõem a ele (como Heidegger, Foucault, Gadamer e Rorty). Porém, seria um erro pensar que a hermenêutica é uma mera aceitação da tradição, pois enquanto a modernidade…

obstruir o devir: não ferir os sentimentos estabelecidos a fim de poder tentar abri-los àquilo que sua identidade estabelecida os obriga a recusar, combater, desconhecer. Que não se identifique rápido demais esse projeto com um otimismo ingênuo. Trata-se antes de um otimismo técnico, que traduz o saber técnico do diplomata a propósito dos crimes que o heroísmo da verdade acarreta. Se a natureza não dá saltos, nada é mais temível, como nota Samuel Butler, que o ser humano que acredita ter…

é de data recente. É aos anglo-saxões que devemos a prioridade na fixação de seu conteúdo e na definição de seus propósitos. Tanto na Grã-Bretanha como nos Estados Unidos, os fatos relacionados com a formação e o funcionamento do governo — as ideologias, os partidos, as eleições, os sistemas de organização do Estado — vêm sendo, desde o século passado, objeto do ensino e pesquisa, em numerosas universidades. O empirismo do ensino jurídico naqueles países,…

de O Evangelho de Judas na edição brasileira: O texto perdido que revolucionou a história do cristianismo. Ora, O Evangelho de Judas não revolucionou coisa alguma, pois havia sido comentado por heresiólogos desde o século II d.C, e a presente descoberta e publicação apenas corrobora fontes indiretas. Sua doutrina coincide, em linhas gerais, com aquela exposta em maior detalhe na Pistis Sophia e outros textos conhecidos há bastante tempo: doutrina essa, como é exposto nos ensaios…

se baseava em rígida disciplina intelectual e física. No século 17, enquanto o absolutismo triunfava como forma de governo numa Europa que se subdividia em Estados cada vez menores, religião e razão tentavam conviver na cultura. O grande nome racionalista no campo pedagógico foi o do tcheco Comênio (1592-1670), que previu um ensino que respeitasse a capacidade e o interesse do aluno sem severidade. O século terminou com o despontar do liberalismo, no pensamento do inglês John Locke…