Filosofia Trabalhos Junho 2012

RESUMO SOBRE OS FILÓSOFOS: Platão Aristóteles Kant Brasília - DF 2012 A noção de Justiça em Platão A justiça para Platão está diretamente ligada com a relação de se atingir a justiça através da força. Isto é, a força é algo necessária para se chegar à justiça. Sendo esta ao mesmo tempo a negação da justiça. Apesar de parecer um paradoxo, é possível que a força esteja para os dois lados ao mesmo tempo. Afinal para se chegar à justiça deve-se ter uma força e ao mesmo tempo para se agir de forma contraria a justiça deve-se também ter uma força. A morte de Sócrates, o qual Platão era seguidor, fez com que Platão reafirmasse a necessidade de se entender o que é justiça em uma sociedade, a necessidade de se avaliar, estudar a justiça. Platão não foi o primeiro filosofo a tratar do importante tema Justiça em sua filosofia. Uma das definições anteriores a ser citada pode ser a dos sofistas em que como eram exímios usuários da palavra e do diálogo, além é claro de praticarem grandes persuasões, acabam por manipular a verdade. Isto acontecia por causa da teoria do relativismo, isto é, a verdade para eles mostravam-se como relativas. Ou seja, não havia uma absoluta tudo dependeria de experiências de cada um dos sofistas que poderiam em seu diálogo tomarem partido por um lado ou por outro facilmente, tendo como consequência a relatividade do conceito “Justiça”. Podemos citar como exemplo também um conceito ainda mais antigo de Justiça o qual é diretamente relacionado com

Plano de Aula: Ética e política na Antiguidade: Platão e Aristóteles (Parte 2) FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA Título Ética e política na Antiguidade: Platão e Aristóteles (Parte 2) Número de Aulas por Semana Número de Semana de Aula 5 Tema Ética e política na Antiguidade: Platão e Aristóteles (Parte 2) Objetivos Ao final desta aula o aluno deverá ser capaz de: • Conhecer em linhas gerais a importância da relação entre ética e política na antiguidade; • Estudar as diferentes…

O que mudou no conceito de poder, a partir da modernidade? O poder dessacralizou-se, e com a autonomia da política (iniciada por Maquiavel e depois desenvolvida por Hobbes), tanto o Estado como o direito passaram a ser entendidos como uma construção artificial que visa assegurar a segurança e as propriedades. Questão 13: Qual foi a importância dos códigos do século XIX, para os Direitos Humanos? Os códigos estabeleceram a autonomia dos três poderes e a participação dos…

(Adaptado de: . Acesso em: 30 ago. 2012.) Após descrever a alegoria da caverna, na obra A República, Platão faz a seguinte afirmação: Com efeito, uma vez habituados, sereis mil vezes melhores do que os que lá estão e reconhecereis cada imagem, o que ela é e o que representa, devido a terdes contemplado a verdade relativa ao belo, ao justo e ao bom. E assim teremos uma cidade para nós e para vós, que é uma realidade, e não um sonho, como atualmente sucede na maioria delas, onde…

por uma razão humana e sugeridas pelo appetitus societatis”: mas, como todos compreendem, além de não ser exato afirmar que o direito é o produto exclusivo da razão humana, nesta definição não se esclarece a diferença específica do direito, por que esta se poderia entender muito bem também as normas da moralidade. Seguindo, pois, essa linha de raciocínio, outra expressão que surge e, com efeito, se faz presente no ordenamento jurídico brasileiro é tocante a chamada “liberdade negativa”…

República, Platão faz a seguinte afirmação: Com efeito, uma vez habituados, sereis mil vezes melhores do que os que lá estão e reconhecereis cada imagem, o que elaéeoquerepresenta, devido a terdes contemplado a verdade relativa ao belo, ao justo e ao bom. E assim teremos uma cidade para nós e para vós, que é uma realidade, e não um sonho, como atualmente sucede na maioria delas, onde combatem por sombras uns com os outros e disputam o poder, como se ele fosse um grande bem.…

um código de justiça que deve ser seguido, independentemente das noções contextuais do que é certo ou do que é errado. Quatro principios da ética: - Autonomia: Autonomia é a capacidade de uma pessoa para decidir fazer ou buscar aquilo que ela julga ser o melhor para si mesma. Para que ela possa exercer esta autodeterminação são necessárias duas condições fundamentais: a) capacidade para agir intencionalmente, o que pressupõe compreensão, razão e deliberação para decidir…

Apresente as teorias da justiça defendidas pelos interlocutores de Sócrates no livro I da República: a) Céfalo; Fazer o que manda a tradição. b) Polemarco; Fazer bem aos amigos e mal aos inimigos. c) Trasímaco; O interesse do mais forte, e acrescentou dizendo: a busca do autointeresse. d) Glauco. A Justiça gera honrarias, apesar de ser penosa e deve ser evitada, quando possível. 2. Por que essas concepções de justiça são rejeitadas por Platão? Argumente.…

No entanto, se o poder é visto como uma relação, as partes estão em equilíbrio: só se obedece a quem se decide obedecer, não pela violência, mas pela persuasão e autonomia. Questão 02: Do ponto de vista da legitimidade do poder, compare as monarquias cristãs da Idade Média, a monarquia absoluta da modernidade e a dos governos liberais. A legitimidade do pode na Idade3 média estava fundada em Deus; as monarquias absolutas da modernidade desenvolveram o conceito de direito divino…

transcendência em Platão e a ética da imanência em Aristóteles. Basicamente as duas se divergem quanto à relação homem/sociedade. Enquanto Platão considera que as coisas humanas, sensíveis, são cópias das coisas ideais, supra-sensíveis, Aristóteles encontra razões naturais para as coisas, justificando-as em si mesmas. Basicamente os três fundadores da filosofia grega são Sócrates, Platão e Aristóteles. Platão foi discípulo de Sócrates e toda a obra socrática deve-se a ele. Já…