Pista Circular Diametralmente Oposto

em que vivemos. O aspecto hegeliano evocado por Spaemann, não sem razão, para caracterizar a teoria dos sistemas de Luhmann nada tem, portanto, a ver nem com a identificação da filosofia à “ciência”, nem com o conceito de “sistema” – totalitário, circular e fechado – do velho autor do “Sistema da Ciência” (título global das obras principais de Hegel). Para Luhmann, não só o mundo não é um sistema, mas, além disso, não há nenhum sistema que possa abarcar todos os aspectos da complexidade…

palavra que também designa o emprego de sinônimos. Antônimos: são palavras de significação oposta. Exemplos: - Ordem e anarquia. - Soberba e humildade. - Louvar e censurar. - Mal e bem. A antonímia pode originar-se de um prefixo de sentido oposto ou negativo. Exemplos: Bendizer/maldizer, simpático/antipático, progredir/regredir, concórdia/discórdia, explícito/implícito, ativo/inativo, esperar/desesperar, comunista/anticomunista, simétrico/ assimétrico, pré-nupcial/pós-nupcial.…

com o qual o satirista tomaria seu posicionamento combativo frente à realidade. Nem sempre a norma está explícita na sátira e, freqüentemente, é necessário apreendê-la por meio da crítica que, em última instância, é motivada pela recusa ao que é oposto à norma. Nos termos de Scholes e Kellogg (1977, p. 78), a sátira “investe contra uma sociedade específica por haver-se afastado da conformidade a um passado ideal, e contra os 24 ideais do passado por ter (sic) tão pouca relevância…

pessoal em vez de simples acréscimos. Precisamos também ter a vontade de investir nossos recursos tecnológicos de preferência nessas instituições promotoras do crescimento pessoal. A escolha está entre dois tipos institucionais radicalmente opostos. Ambos se acham exemplificados em algumas das instituições existentes. Um tipo caracteriza tão bem o período 65 contemporâneo que quase o define. A este tipo dominante proponho que o chamemos instituição manipulativa. O outro tipo…

correspondem a elementos programáticos de toda uma geração de intelectuais, como veremos adiante17; além disso, depõe contra esta tese o fato de muitas vezes Lange e Schopenhauer recorrerem a argumentos similares para alcançar objetivos filosóficos diametralmente opostos. Ao se posicionar explicitamente contra a tendência schopenhaueriana no prefácio à primeira edição de sua História do Materialismo, Lange dá mostras de ter sido particularmente sensível ao caráter 16 enganador destas…

vamos considerar uma placa de trânsito colocada ao lado de uma autoestrada que corta um aldeamento indígena. Nessa placa está escrito: “Cuidado, índios na pista”. No lugar em que foi colocada, como alerta aos motoristas, poderia funcionar da mesma forma que as placas que trazem o alerta “Cuidado, pedestres na pista” ou “Cuidado, crianças na pista”, incentivando cautela e redução de velocidade. Porém, se uma pessoa que se preocupasse com os conflitos sociais fotografasse essa mesma…

amistoso e cooperativo é também um elemento importante para o trabalho construtivo. O amor é discutido por Adler em termos exclusivos de amor heterossexual. Ele envolve uma íntima união de mente e corpo e a máxima cooperação entre duas pessoas de sexos opostos. O amor se baseia no fato de que cada ser humano é um membro de um sexo e não de outro e de que a intimidade entre os sexos é essencial para a continuação de nossa espécie. Adler escreve que o vínculo íntimo do casamento…

estava ameaçado de próxima dissolução, quando um acontecimento inesperado veio impedir a realização de tão lastimosa catástrofe. Logo no dia seguinte àquele em que se realizou a conversação que relatámos, cada um dos membros do clube recebia uma circular concebida nos seguintes termos: «Baltimore, 3 de outubro. — O presidente do Gun-Club tem a honra de prevenir os seus colegas, que na sessão de 5 do corrente lhes fará uma comunicação, que muito há de interessá-los. Em…

sem nenhuma outra determinação em si; essa determinação ele recebe primeiramente no momento harmônico.”55 “Desde o primeiro momento, o espírito da religião foi reproduzido de forma mais perfeita e completa na sua música”56 “Matemática e música, os opostos mais nítidos da atividade intelectual que podemos encontrar, e ainda conectados, mutuamente sustentados, como se quisessem demonstrar a conseqüência oculta que se estende por todas as ações de nossa mente”57 53 HANSLICK, Eduard. Do…

há singularidades nas formas de atribuir sentido ao Hip Hop e de se relacionar com a cultura e a história oficial em suas trocas, negociações, entrecruzamentos e combinações. O que torna 38 difícil pensar uma cultura popular que seja diametralmente oposta ao quadro oficial, ou uma cultura popular, ou Hip Hop, que sejam homogêneos. Longe de ser marginal, o popular constitui hoje um espaço pressionado, atravessado pelos processos e lógicas de um mercado econômico e simbólico no qual a