Pioneiros Crioulos

na segunda metade do século XIX, em função da expansão do café pelo oeste paulista. Deste modo, como em 1872 já tinham 22 anos desde o término do tráfico para o Brasil, é possível que a maior quantidade de escravos comprados por São Paulo fossem crioulos, em vista dos africanos, de um modo geral, estarem envelhecendo no decorrer do Oitocentos e, assim, tornando-se inadequados para o trabalho na lavoura. De qualquer forma, como apresentado anteriormente, fica evidente a grande importância…

mitos e preconceitos de toda espécie esconderam do mundo a real história da África. As sociedades africanas passavam por sociedades que não podiam ter história. Apesar de importantes trabalhos efetuados desde as primeiras décadas do século XX por pioneiros como Leo Frobenius, Maurice Delafosse e Arturo Labriola, um grande número de especialistas não africanos, ligados a certos postulados, sustentavam que essas sociedades não podiam ser objeto de um estudo científico, notadamente por…

“moça escurinha, mas educada”, “moço pretinho, mas nem parece”, “preta feia”, “preto horroroso”, “fome negra”, “lista negra”, “moreninho, mas honesto”, “preto de alma branca”, “só podia ser preto”, “samba do crioulo doido”, “ovelha negra da família”, “olha o beiço do negão”, “nariz de crioulo”, “cabelo ruim”, e muito mais... Tudo isso é construído pela maioria daqueles que têm introjetada na mente uma falsa realidade e uma falsa compreensão ou ignorância da História do Brasil e dos…

estudada como um exemplo histórico da capitulação da teologia ao sistema de dominação do outro.26 Sabe-se que ela foi, enfim, derrotada, tanto pelo processo histórico que a tornou obsoleta, como pela capacidade de resistência dos povos indígenas, dos crioulos e sua religiosidade popular, como também pelas novas formas religiosas que passaram a fazer parte das sociedades latino-americanas com a entrada do protestantismo, primeiro de forma muito esporádica, mas a partir do século 19…

seguintes, a tomar para si o cetro de Magalhães, tornando-se o maior romancista da época, produtor de um concepção de nacionalidade de cunho fortemente romântico e, no entanto, mais fiel ao processo deformação histórica do país do que seu antecessor. Pioneiro, portanto, de uma nova atitude, seu projeto se concretizaria numa série de romances - gênero que, aliás, consolida - que visavam descrever a formação da identidade nacional como Iracema, O Guarani, Ubirajara. Neste mesmo período,…

cantando lavavam as tábuas do templo, flori<~m os altare~. vestiam as imagens, tapeçavam o adí-Õ de fôlha~ aromáticas. No dia da festa famílias negras arranchavam-se nas imediações da igreja e os tambores de Africa estrugiam. v;nham os. descantes crioulos e a mulata, airosa e trêfcga, saía pela areia semeada de rosas, nos passos do samba; mas, quando os coros sagrados começavam, acudiam tôdas, as mulheres descobriam as cabeças e o ouro reluzia ao rol maravilhoso. Ao fim da cerimônia…

da língua de sinais brasileira O estudo da língua de sinais brasileira (libras) está em seu início. Isso se deve ao fato de que as línguas de sinais tiveram seu estatuto de língua natural reconhecido muito tardiamente. Foi somente com os estudos pioneiros de William Stokoe (1960), que a gramática da língua de sinais americana (ASL) começou a ser descrita e analisada. A partir disso, muitos lingüistas passaram a se interessar pelas mais variadas línguas de sinais. A pesquisa que aqui se…

são diferentes transculturalmente. Manual de Antropologia Cultural | 111 Angel-B. Espina Barrio 112|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Manual de Antropologia Cultural | 113 Angel-B. Espina Barrio Grupo de crioulos de Madagáscar. Foto de Désirér Charnay. 1863. Acervo do Museu do Homem, Paris. 114|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. VII. FUNCIONALISMO SOCIAL. B. MALINOWSKI. Precursores: A escola sociológica…

são diferentes transculturalmente. Manual de Antropologia Cultural | 111 Angel-B. Espina Barrio 112|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Manual de Antropologia Cultural | 113 Angel-B. Espina Barrio Grupo de crioulos de Madagáscar. Foto de Désirér Charnay. 1863. Acervo do Museu do Homem, Paris. 114|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. VII. FUNCIONALISMO SOCIAL. B. MALINOWSKI. Precursores: A escola sociológica…

são diferentes transculturalmente. Manual de Antropologia Cultural | 111 Angel-B. Espina Barrio 112|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Manual de Antropologia Cultural | 113 Angel-B. Espina Barrio Grupo de crioulos de Madagáscar. Foto de Désirér Charnay. 1863. Acervo do Museu do Homem, Paris. 114|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. VII. FUNCIONALISMO SOCIAL. B. MALINOWSKI. Precursores: A escola sociológica…