Pensar é Transgredir Linguagem Predominante

conhecida, suas profundezas sondadas, seu vasto território explorado e mapeado? Foi talvez algum resíduo da grandiosidade científica do século XIX o que levou pioneiros da psicologia da profundidade, como Jung, Freud e Adler, a empreender esse esforço e a pensar que poderiam definir a inefável e supremamente inescrutável psique humana. Mas estavam dispostos a penetrar nesse Mare llmotum e Jung tornou-se um Cristóvão Colombo do mundo interior. O século tem sido uma era de grandes avanços…

organização social de cunho patriarcal e gentílico. As novas condições de vida das colônias e a nova mentalidade delas decorrente encontram sua primeira expressão através das epopéias: em poesia o homem grego canta o declínio das arcaicas formas de viver ou pensar, enquanto prepara o futuro advento da era científica e filosófica que a Grécia conhecerá a partir do século VI a.C. Resultantes da fusão de lendas eólias e jônicas, as epopéias incorporaram relatos mais ou menos fabulosos sobre…

atividades sociais; mecanismos de resolução dos litígios caracterizados pela informalidade, rapidez, participação ativa da comunidade, conciliação ou mediação entre as partes por meio de um discurso jurídico retórico, persuasivo, assentado na linguagem comum. Acima de tudo, estes estudos revelaram existência, na mesma sociedade, de uma pluralidade de direitos convivendo e interagindo de diferentes formas. A África é um continente de pluralismo jurídico. Nele coexistem diferentes…

Segundo Ferreira (2004), o distanciamento entre o prescrito e o real do trabalho apresenta um objeto privilegiado para a análise de práticas, valores, crenças que representam confrontos entre os modelos de gestão do trabalho e os modos de fazer e pensar dos trabalhadores. O enfoque teórico-metodológico do autor situa-se no campo da Ergonomia da Atividade, abordagem de natureza antropocêntrica fundamentada em conhecimentos interdisciplinares das ciências humanas. Em suas análises sobre o…

da Ásia Central, que enviava seus Iniciados a todas as terras. Todos eles ensinavam as mesmas doutrinas, seguiam os mesmos métodos, conduzindo aos mesmos fins. Mas havia muita intercomunicação entre os Iniciados de todas as nações, e havia uma linguagem comum e um simbolismo comum. Deste modo Pitágoras esteve entre os Indianos, e recebeu na Índia uma alta Iniciação, e Apolônio de Tyana mais tarde seguir suas pegadas. Muito indianas em sua forma assim como em seu pensamento foram as…

felicidade na vida. Todas essas instituições visam à felicidade. A cidade é uma reunião de famílias e pequenos burgos que se associam para desfrutarem juntos uma existência inteiramente feliz e independente. Contudo, bem viver, de acordo com nosso modo de pensar, é viver venturoso e com virtude. É necessário, portanto, admitir em princípio que as ações honestas e virtuosas, e não apenas a vida em comum, são a finalidade da sociedade política (ibidem, p. 94). Aristóteles afirma que a…

traz definições, características, informações e correlações dos principais gêneros escritos e orais circulantes nas várias esferas sociais e culturas passadas e presentes. 9 16 Segundo Roberto da Costa, o discurso é “linguagem em uso, manifestada/realizada empiricamente nos textos enunciados, assumidos por uma enunciação” (COSTA, 2008, p. 26). Na idéia de enunciação estão incluídos o sujeito que fala (enuncia) e o sujeito que escuta (enunciatário).…

viu, é preciso ser muito descarada para usar roupas assim!”; Ou mesmo dirigir-se a ela através de bilhetes, ao invés de falar-lhe pessoalmente. Há ainda as “críticas indiretas, dissimuladas em brincadeiras, zombarias, ironias, sarcasmo; [...] a linguagem é pervertida: cada palavra esconde um mal-entendido que se volta contra a vítima escolhida”[33]. Desacreditar: para acontecer basta uma insinuação capaz de colocar dúvida na cabeça dos outros, seguindo para um “discurso falso, feito…

........................................... 125 Crise da Nova Economia ......................................................................................... 133 viii PARTE III TEORIAS EM CONFLITO 7. Crise da sociedade do trabalho, linguagem e antropologia ................................................. 147 O problema da totalidade ......................................................................................... 147 A retomada do projeto interdisciplinar da teoria crítica

confessar a fé do Cristo crucificado. . ." O estranho deixa a catedral impressionado, mas intrigado. A insistência, repetida por palavra e símbolo, à centralidade da cruz foi admirável. Contudo, levantaram-se questões em sua mente. Um pouco da linguagem usada pareceu exagerada. Será que os cristãos, por causa da cruz, realmente relegam o mundo como perda, e se gloriam somente nela, sacrificando tudo por ela? Pode a fé cristã ser resumida corretamente como a "fé do Cristo crucificado"?…