Pensamento ético Contemporaneo Jacqueline Russ

saber ao menos o que devemos esperar ou temer dela"? Rémi Brague, Europe, Ia voie romaine, Criterion, 1992. 6 Sobre a questão das fundações plurais do pensamento e o risco do eurocentrismo, ver Histoire de Ia phiIosophie, I, Les pensées fondatrices, sob dire ção de ]acqueline Russ, Armand Colin, 1998. (Ver principalmente a introdução de]. Russ, p. 6.) 5 7 Tocqueville, De Ia démocratie en Amérique, Introduction; citação que serve judiciosamente de epígrafe para os…

limiar a possibilidade de pensamento abstrato. Como afirmam Aranha & Martins (1986), se a condição do amadurecimento é a conquista da autonomia no pensar e no agir, muitos adultos permanecerão crianças caso não exercitem, desde cedo esse olhar crítico sobre si mesmo e sobre o mundo. É acreditando na educação como ‘mola propulsora’ da construção desse olhar crítico que esta disciplina se coloca. 4 INTRODUÇÃO Discutir sobre ética no mundo contemporâneo é …

[séc. XVII] que admite a razão como a única fonte de conhecimento válido; a superestima do poder da razão”.[14] Razão “em sentido geral, é a faculdade de conhecimento intelectual, entendimento [em oposição à sensibilIdade]. Faculdade do pensamento discursivo, feito por meio de argumentos e de abstrações; faculdade de raciocinar; faculdade de alcançar o conhecimento do universal, de ascender às idéias”.[15] Sociedade Política Sociedades políticas são todas aquelas que,…

sagrado de forma simples é formado pela tensa e contínua relação dos elementos, racional e não-racional. O racional, como já observamos, constitui a domesticação do numinoso pelo divino e religioso, o sagrado (numinoso) substituído pelo sagrado (moral e ético). É a priori por que o sagrado existe independente de crer ou não crer, pois está disponível e pode ser alcançado a qualquer tempo. É o existir que está aberto para que o crente entre em contato. Existe uma predisposição ao…

privilegia a atividade sobre o pensar, muitas vezes chamar alguém de filósofo ou de teólogo é dá-lo como alienado, preguiçoso ou homem de gabinete, que não faz nada. Talvez seja por isto que enfrentamos tantas esquisitices doutrinárias. Por faltar pensamento crítico e análise. Por trás das atividades estão os conceitos que as movem e que muitas vezes são usados para manipular os agentes. Em A Revolução dos Bichos, de Orwell, há um bicho na fazenda que nunca pensa. É o cavalo. Os porcos…

sociais. A razão visava substituir o pensamento mítico, mas acabou se tornando um mito, o de salvadora da humanidade. Se antes o homem criava histórias fantasiosas para explicar as ameaças naturais e aplacar o medo produzido por elas, agora recorre às explicações científicas. A ciência, neste sentido, assemelha-se ao mito, na medida em que ela tem como princípio orientador a previsibilidade. O mundo dos objetos, dos fatos, foi reduzido às leis do pensamento. Se na mitologia o homem…

Dos Pressupostos do Problema: Tecnologia, Niilismo e Metafísica.................... 13 1.1 – O Quid Tecnológico ..............................................................................................13 1.2 – O Locus do Fundamento Metafísico-Ético Jonasiano ...........................................19 1.3 – Da Refutação do Niilismo: A Possibilidade da Metafísica................................... 29 Parte II – A Fundamentação Metafísica do Princípio…

vocação para a não transcendência, deixando em segundo plano questões com as quais sempre se preocupara e passando a se dedicar a “assuntos que não interessavam a ninguém”.6 Segundo a autora, existem pelo menos três razões que explicam porque os éticos abandonaram o barco das questões relevantes, atirando-se ao mar do não transcendente: o intuito de esclarecer a linguagem, a busca obsessiva pela neutralidade e o receio de prescrever. Estamos diante, em outras palavras, de razões que…

entendimento de Singly (2000) acerca da família contemporânea é de que ela tem os mesmos ideais e contraditórios, conjuntos e individualistas. Assim para a autora, é na inquietude entre esses eixos que se alicerçam e se desmancham os laços familiares contemporâneos, onde cada um procura a receita mágica que lhe possibilite liberdade em conjunto; onde o essencial é a variação entre um eu sozinho e um eu com. Essa família descreve como um composto comedido pelo amor, no qual os mais velhos…

Conclusões, 62 2 SÓCRATES: ÉTICA, EDUCAÇÃO, VIRTUDE E OBEDIÊNCIA, 64 2.1 Filosofia socrática e testemunho ético , 64 2.2 Ética socrática, 65 2.3 Primado da ética do coletivo sobre a ética do individual, 68 Conclusões, 75 3 PLATÃO: IDEALISMO, VIRTUDE E TRANSCENDÊNCIA ÉTICA, 77 3.1 Virtuosismo platônico e socratismo, 77 3.2 Virtude e vício: ordem e desordem, 79 3.3 Idealismo ético e mito de Er, 83 3.4 Ética, justiça e metafísica, 86 3.5 Ética, alma e ordem política, 88…