Paradigma Declarativo

(1990, p. 127) expõe “que não há compreensão de um escrito, qualquer que ele seja, que não dependa das formas através das quais ele chega ao seu autor”. No que tange aos modos, o autor concebe que deve haver, acima de tudo, o “reconhecimento de paradigmas válidos para uma comunidade de leitores, num momento e num lugar determinados” (CHARTIER, 1990, p. 131). Com isso, reflete que cada um dos modos de ler admite os seus gestos específicos, os seus próprios usos e seus textos de…

princípio da legalidade formal, característico do Estado legislativo. Na verdade, o princípio da legalidade substancial significa uma “transformação” que afeta as próprias concepções de direito e de jurisdição e, assim, representa uma quebra de paradigma.3 Se as teorias da jurisdição constituem espelhos dos valores e das idéias das épocas e, assim, não podem ser ditas equivocadas – uma vez que isso seria um erro derivado de uma falsa compreensão de história -, certamente devem ser…

seu próprio falar. Transmite a mesma informação contida no discurso direto, porém, o DD parte do modo como foi dito o discurso, enquanto o discurso indireto aproxima-se mais do como foi dito. No seu plano formal, são introduzidos por verbos declarativos (dicendi) e seu emprego pressupõe um tipo de relato de caráter predominantemente informativo e intelectivo, sem a feição teatral e atualizadora do discurso direto. Assim, num plano expressivo, seu uso ressalta o pensamento, a…

refutada por fatos científicos. B) para Kuhn, a reelaboração científica decorre da perda de coerência interna de uma teoria, e não da incapacidade desta de resolver novos problemas colocados. C) segundo Popper, a "revolução científica" ou "crise de paradigma" - se dá com a refutação ou a falsificação de uma teoria. D) na visão de Kuhn, a coerência interna de uma teoria é ameaçada apenas em parte por fatos científicos novos, já que não há mudanças totais de modelos teóricos. E)…

continuará sendo por mais alguns anos, uma importante ferramenta para o desenvolvimento de software, principalmente porque a cada dia os programas tornam-se maiores e mais complexos. A OO é na verdade uma filosofia de programação e uma mudança de paradigma da programação estruturada, cuja transição para OO nem sempre é fácil. Por esta razão alguns estudiosos defendem que esta filosofia seja ensinada no início da vida do programador para livrá-lo dos vícios da programação estruturada.…

nos contextos social e cultural que as influenciaram. Para isso, é necessário relacionar o trabalho pedagógico que se empreende no aqui e no agora da sala de aula a um projeto mais amplo de sociedade. Nesse sentido, podemos falar em hegemonia do paradigma da modernidade. Interessada em estabelecer uma organização racional da vida social, a modernidade definiu para a instituição escolar a tarefa de disciplinar o indivíduo, fazendo-o aceitar os ditames da racionalidade científica. A…

ter uma experiência confortável e ser capaz de superar o desconforto da dor. Quando as necessidades e os desejos são satisfeitos proporcionam uma sensação de conforto. O conforto pode ser visto como fortificante o que constitui uma mudança de paradigma na interpretação da dor do trabalho de parto. As intervenções mais úteis para aumento do conforto estão relacionadas com uma abordagem centrada no cuidar e numa perspectiva securizante. (Koehn, 2000, citado por Lowdermilk e Perry,…

para destacar que a construção de currículos não é um capricho pedagógico nem um ato arbitrário dos níveis de condução das políticas educacionais. É, sim, um dever dos governos que estão gerenciando o Estado num momento de rupturas e mudanças de paradigmas educacionais. O Brasil é um país complexo. Por ser federação, a definição do currículo se inicia na regulação nacional – do Congresso e do Conselho Nacional de Educação, passa pela coordenação do Governo Federal, finaliza na gestão…

p. 14) Ademais, a tecnociência passou a responder pelo avanço dos meios de comunicação de massa, da informática, da eletrônica, tornando a contemporaneidade uma “era” de consumo, a qual, por conseguinte, desencadeia a necessidade de reversão do paradigma sob o qual a vida se articula. Com base nisso, visto que o sagrado serve de substrato para mitos, ritos e arquétipos, propomos analisar como o tecer literário serve de palco para a manifestação desse eterno retorno, que roda, roda sem…

e sub-divisões deste conceito, e relações com a noção de hábito. Trata-se de um tópico recorrente em Ciências Cognitivas, que identifica o símbolo com propriedades de composicionalidade e arbitrariedade semânticas, frequentemente em um sistema declarativo de sinais, propriedades às quais Peirce jamais restringiu este conceito. Os modelos desenvolvidos por Peirce, especialmente em uma fase madura de seu pensamento, permitem abordar a natureza legal dos símbolos dissociadamente das…