Para Entender A Linguística Robert Martin

Lévi-Strauss Antropologia estrutural Tradução Beatriz Perrone-Moisés  9 Prefácio introdução 13 i. História e etnologia 43 67 79 93 Linguagem e parentesco ii. A análise estrutural em lingüística e antropologia iii. Linguagem e sociedade iv. Lingüística e antropologia v. Posfácio aos capítulos iii e iv 113 133 147 organização social vi. A noção de arcaísmo em etnologia vii. As estruturas sociais no Brasil Central e Oriental …

traumas, seu desenvolvimento e sua influência no mundo de hoje, tenta esclarecer as dúvidas que surgem com maior freqüência. Aqui são revelados alguns “segredos” que poderão suavizar o caminho dos que se interessam pelo inglês e que gostariam de entender melhor muitas das suas “esquisitices”. A maior parte delas têm alguma explicação e outras, como em qualquer língua, não. Paciência. As circunstâncias se encarregaram de espalhar mundo afora um idioma que consegue manter um admirável…

p. 132-5). Koch (2008) anuncia a visão libertária sobre o universo textual que é mote de sua reflexão: texto é lugar de interação de sujeitos sociais, os quais, dialogicamente, nele se constituem e são constituídos; e que, por meio de ações linguísticas e sociocognitivas, constroem objetos-de-discurso e propostas de sentido, ao operarem escolhas significativas entre as múltiplas formas de organização textual e as diversas possibilidades de seleção lexical que a língua lhes põe à…

amplo diagnóstico da injustiça que se pode encontrar nesse mundo mais vasto em que todos vivemos. Parece razoável admitir que nem os parisienses teriam invadido a Bastilha, nem Gandhi teria desafiado esse império em que o sol não se punha, nem Martin Luther King teria combatido a supremacia branca nessa land of the free and the home of the bravent, se não fosse a sua percepção da existência de injustiças evidentes que podiam ser vencidas. Não se tratava para eles de tentar…

amplo diagnóstico da injustiça que se pode encontrar nesse mundo mais vasto em que todos vivemos. Parece razoável admitir que nem os parisienses teriam invadido a Bastilha, nem Gandhi teria desafiado esse império em que o sol não se punha, nem Martin Luther King teria combatido a supremacia branca nessa land of the free and the home of the bravent, se não fosse a sua percepção da existência de injustiças evidentes que podiam ser vencidas. Não se tratava para eles de tentar…

prevalência de um destes tipos textuais. Em uma narrativa, os elementos narrativos se sobressaem sobre os Spider. Dirigido por David Cronenberg. Produzido por Jane Barclay, Charles Finch, Simon Franks, Victor Hadida, Sharon Harel, Zygi Kamasa, Martin Katz, Hannah Leader e Luc Roeg (produtores executivos), Maria Aitken, Sanjay Burman e Sara Giles (produtores associados), Catherine Bailey, David Cronenberg, Samuel Hadida e Guy Tannahill. Canadá e Inglaterra, 2002. 216…

Compreendendo que a informação é um componente importante na vida das pessoas e que, sem ela, não há como progredir a “inteligência”, individualmente ou coletivamente, tornase necessário que o profissional seja capaz de entender o contexto social e profissional de um novo tempo. Isto significa entender a urgente necessidade de que as sociedades possuem em formar uma “inteligência” com capacidade de sistematizar, organizar, armazenar e socializar informações aos diferentes segmentos. …

sujeito todo o aspecto ativo no processo do conhecimento. Tal modelo é chamado de teoria modificada do reflexo, a qual postula, entre o sujeito que conhece e aquilo que é conhecido, a mediação da prática (trabalho, práxis, produção: devendo tais termos entender-se em sua acepção mais ampla).11 No caso específico da história, a conseqüência desta teoria do conhecimento é que, como os processos passados não podem transformar-se, nós os conhecemos através de transformações constantes de…

todo o aspecto ativo no processo do conhecimento. Tal modelo é chamado de teoria modificada do reflexo, a qual postula, entre o sujeito que conhece e aquilo que é conhecido, a mediação da prática (trabalho, práxis, produção: devendo tais termos entender-se em sua acepção mais ampla).11 No caso específico da história, a conseqüência desta teoria do conhecimento é que, como os processos passados não podem transformar-se, nós os conhecemos através de…

cultura”, escreve Lila Abu-Lughod, “é uma ferramenta essencial para a fabricação de alteridades.” A antropologia, conseqüentemente, é uma empresa da mesma laia: “Enquanto discurso profissional que utiliza a noção de cultura para justificar, explicar e entender a diferença cultural, a antropologia também ajuda a construir, produzir e manter essa diferença [...]. Nesse sentido, o conceito de cultura opera de modo muito semelhante ao de seu predecessor — a raça” (Abu-Lughod 1991:143).…