Panofsky

adulterar e alterar o que lê, de recriar. Técnica, esta de Ginzburg, em suma razoavelmente simples - poderíamos até dizer que não passa da aplicação da honestidade à leitura - e no entanto extraordinariamente eficaz, valiosa como poucas. É a mesma de Panofsky, por exemplo, num de seus mais belos ensaios, "Et in Arcadia ego”5 no qual constrói uma análise esclarecedora da mentalidade artística nos séculos XVII e XVIII partindo da leitura errada (e que, nos quadros mentais analisados por…

Basiléia. Madrid: Codex, 1961. 237 OUTEIRAL; MOURA. Paixão e criatividade. Estudos psicanalíticos sobre Frida khalo, Camille Claudel e Coco Chanel. Rio de Janeiro: Revinter, 2002. PALAU, Josef i Fabre. Picasso. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1981. PANOFSKY, Erwin. O significado das artes visuais. São Paulo: Perspectiva, 1979. PAÏN, Sara; JARREAU, Gladys. Teoria e técnica da arte terapia. Porto Alegre: ARTMED, 1996. PAREYSON, Luigi. Os Problemas da estética. São Paulo: Martins…

p. 175·177, 182: "Avenir de c1asse", p. 28·29 etc. 27. Esquisse d'une tMorie, p. 202. 28. Ibidem, p. 177·179. 29. A ideia e 0 terrno de exis (habitus) vern de Marcel Mauss, Sociologie et Anthropologie, Paris, PUF 1966, p. 368-369; por seu turno, Panofsky, em textos celebres alias citados por Bourdieu, tinha sublinhado a importancia teorica e pratica do habitus na sociedade medieval (ver Le Metier de Sociologue, p. 253·256). Em Bourdieu, a ideia jii e antiga. Cf. Le Metier de sociologue, p. 16,84

Campinas: Papirus, 1994. GOMBRICH, E.H. A história da arte. Rio de Janeiro: Ed. Guanabara, 1993. HAROUEL, J. L. História do urbanismo. 2ª Ed. Campinas: Papirus, 1998. MÜLLER, W., VOGEL, G. Atlas de arquitectura. 5ª ed. Madrid: Alianza, 1997. 02 vol. PANOFSKY, E. Significado nas artes visuais. São Paulo: EDUSP/Perspectiva, 2002. Meios de Hospedagem Ementa Conhecimento da magnitude da hotelaria no setor de lazer e turismo, assumido como um dos elementos mais significativos da atividade…

essa hist6ria e 0 comeco do fun da historicidade indo-europeia, quero 4. "Quid est enim aliud omnis historia quam ramana Jaus?" (Petrarca, lnvectiva contra eum qui maledixit Italiae, 1373). Assinalamos que essa Frase de Petrarca e citada pOT E. Panofsky in Renaissance and Renascenses in Western An, Estocolmo, Almqvist & Wiksell, 1960 (trad. fr.: La Renaissance et ses avant-courriers dans ['art d'Occident, Paris, Flammarion, 1976, p. 26). AULA DE 28 DE JANEIRO DE 1976 87 dizer, de urn…

com o teatro, no final do século XVIII. Doravante, iriam conviver ambas as matrizes: a teocêntrica, multissensorial, do mistério, das festas, rituais e folguedos, com a antropocêntrica, do privilégio do sentido da visão, do olhar, da perspectiva (PANOFSKY, 1975), da razão pedagógica (basta-nos lembrar do principal instrumento da catequese jesuítica), do teatro e da teoria. Assim, estaríamos em boa situação para valorizarmos o presente (MAFFESOLI, 1979), como o fazem todas as culturas…

Essa presença ativa das instâncias religiosas, éticas e políticas no coração do texto garante a unidade de perspectiva. Os estudos dos grandes culturalistas aí estão para demonstrar o quanto é fecundo esse ponto de vista: é ler, por exemplo, Panofsky, Auerbach, Hauser. Mas não basta marcar o nexo entre doutrina e arquitetura do poema, mesmo porque nenhum grande texto se reduz a sintaxe alegórica dos valores de sua época. Dante, a seu modo, suspeitava dessa riqueza imanente ao poema quando

exemplo, sobre a relevância artística das obras da Academia Imperial de Belas-Artes. Ao contrário, abrindo-se mão de qualquer pretensão crítica, ou da avaliação da maior ou menor qualidade das obras, a opção é restringir a abordagem ao conceito que Panofsky deu à iconografia: o ramo da história da arte que trata do tema ou mensagem das obras.31 Mais interessante é recuperar o que este tipo de documento tem a nos dizer enquanto representação de uma época. Na verdade, a origem de boa parte…

como princípios que geram e organizam práticas e representações que podem ser objetivamente adaptadas a seus resultados, sem pressupor um objetivo consciente visando a um fim ou um domínio explícito das operações necessárias a fim de obtê-los. (Panofsky, apud Laplane e Dobranszky, 2002, p. 61) Ainda uma definição na busca da conceitualização do termo, encontramos no artigo de Wacquant, que discute especificamente sobre a origem do conceito e seu significado na obra de Bourdieu,…

MULVEY, L. (1989). Visual and other pleasures. Indiana: Indiana University Press. NOCHLIN, L. (1999). Representing Women. Thames and Hudson. OFFEN, K. (2000). European Feminisms, 1700-1950: A Political History. Stanford: Stanford University Press. PANOFSKY, E. (1925). A perspectiva como forma simbólica. Lisboa: Edições 70 (Die perspektive als “symbolische Form”). PAXTON, P.; HUGHES, M. (2007). Women, Politics and Power. A Global Perspective. Los Angeles, London, New Delhi, Singapore:…