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pois isso apenas servia, segundo a sua opinião, para alimentar novas circunstâncias de revoltas sociais. Assim, não é paradoxal que, em 1520, ele tenha escrito o seu “Apelo à Nobreza Germânica” e, em 1525, no contexto das guerras camponesas, tenha escrito “Sobre a Autoridade Secular”, admoestando ambos os estamentos por criarem situações de instabilidade política e social. Nestes dois escritos, Lutero define claramente o caracter secular da autoridade política como chave para se manterem equilibrados os direitos e responsabilidades que justificavam as hierarquias sociais tradicionais. Portanto, frente a um mundo que se apresentava instável e inseguro, Lutero apelava para dispositivos tradicionais como meios de restauração da segurança no mundo, mas com uma novidade doutrinal que jamais foi praticada plenamente em parte nenhuma da Europa do Antigo Regime: uma década antes de ceder ao pragmatismo dos príncipes protestantes da Liga de Smalkalde (1531-1547), quando então ratificou o princípio “cujus regio, ejus religio”, Lutero afirmava que era Deus que deveria julgar a fé individual e, portanto, nenhuma autoridade política deveria, em nome dela, causar perdas de vida e de bens entre seus súditos. -3- Por fim, valeria fazer uma última indagação: Se a ação de Lutero de lançar as suas teses em 1517 não teria nada de excepcional, por que posteriormente isso foi celebrado em muitos livros didáticos de história com uma certa conotação de heroicidade ou excepcionalidade? Em

a existência de boas práticas de instituições governamentais e da sociedade civil para a preservação da cultura cigana. Palavras-chave: ciganos, políticas públicas, valores culturais, exclusão e integração social. INTRODUÇÃO Desde o século XV, a palavra “cigano” é utilizada como um insulto[1]. O termo aparece registrado pela primeira vez em português em: A farsa das ciganas de Gil Vicente, provavelmente em 1521. Nesta obra, os ciganos são…

Quais as tensões que o “rolezinho” suscita entre as instituições e setores [indicados abaixo] de nossa sociedade? 1 Exclusão social: uma reflexão O "Atlas da Exclusão Social" de Márcio Poschmann (Cortez 2004) nos mostra que há cerca de 60 milhões de famílias, das quais cinco mil famílias extensas detém 45% da riqueza nacional. Democracia sem igualdade, que é seu pressuposto, é farsa e retórica. Os rolezinhos denunciam essa contradição. Eles entram no "paraíso das mercadorias" vistas…

competent e técnica e eticamente e comprometido com as transformações sociais, políticas e culturais. Dessa maneira, a Instituição busca contribuir para a formação do profissional -cidadão em condições de at uar no mundo do trabal ho, na perspectiva da edificação de uma sociedade mais justa e igualitária, através da formação inicial e continuada de trabalhadores; da educ ação profissional técnica de nível médio; da educação profissional tecnológica de graduação e pós -graduação; e…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS FACULDADE DE HISTÓRIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA MESTRADO ADRIANA PEREIRA BATISTA AGEPEL: POLÍTICAS PÚBLICAS DE CULTURA NO ESTADO DE GOIÁS – UM INTELECTUAL NO PODER (1999-2006) Goiânia 15 2010 UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS FACULDADE DE HISTÓRIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA MESTRADO ADRIANA PEREIRA BATISTA AGEPEL: POLÍTICAS PÚBLICAS DE CULTURA NO ESTADO DE GOIÁS – UM INTELECTUAL NO PODER (1999-2006) Dissertação…

evolução do novo modelo de Direito Natural, o iusracionalismo, e em sua destacada luta contra os processos de feitiçaria e defesa da humanização do Direito Penal, sendo o precursor de Montesquieu, Voltaire e do próprio Marquês de Beccaria na crítica ao processo penal da monarquia absoluta. Thomasius, juntamente com Grotius, Pufendorf e Wolf, será fundamental na construção do qualificado pelo professor Gregorio Peces-Barba como gigantesco sistema do iusnaturalismo racionalista…

reformar o Código em vigor, talvez a resposta se encontre no próprio Código promulgado em 1917. No entanto, existe outra resposta, que é a mais importante: a reforma do Código de Direito Canônico parecia claramente exigida e desejada pelo próprio Concílio, cuja maior atenção se tinha voltado para a Igreja. Como é óbvio, ao divulgar-se a primeira notícia da revisão do Código, o Concílio ainda pertencia inteiramente ao futuro. Além disso, os atos de seu magistério, e principalmente sua…

ENTRE A IGREJA E O ESTADO – Pe. Leonel Franca SJ ESQUEMA: INTRODUÇÃO - Importância do problema: a) histórica; b) doutrinária; c) atual. Dificuldade do problema: a) intelectual; b) moral. I PARTE - Os termos do problema - Capitulo I: O Estado **Natureza do Estado - Fim e funções do Estado - Consequencias importantes. - Capítulo II - A Igreja. **Natureza e fim. Poderes da Igreja. **Outro método de argumentação. II PARTE - Soluções do problema, síntese dos estudos anteriores - Capítulo I -…

ambientes de corte. Na França, é no século Xin que aparecem as primeiras traduções de obras latinas antigas, mas será necessário esperar meados do século XIV e as solicitações explícitas dos reis João U, o Bom (1350-1364) e, sobretudo, de Carlos V (l 364-138Q) para que os empreendimentos mais sistemáticos e de maior envergadura sejam lançados. São então traduzidos para o francês, ao mesmo tempo, inúmeros clássicos como Cícero ou Tito Lívio, inúmeras enciclopédias medievais…

Na virada do século, a psicologia assumira nos Estados Unidos um caráter próprio, distinto do da psicologia de Wundt e do estruturalismo de Titchener, que não se interessavam em estudar o propósito ou a função da consciência. Vimos que o movimento funcionalista estava se desenvolvendo a partir das obras de Darwin e de Galton e que tinha como foco a operação dos processos conscientes, e não a estrutura ou o conteúdo da consciência. O principal interesse dos psicólogos funcionais era a…