Os Dois Polos Epistemológicos Da Modernidade

categoria-chave da ciência geográfica que foi projetada pela modernidade e, que assim como esta, sofreu os abalos e as rupturas paradigmáticas em seu conteúdo. Recentemente, a região e a Geografia passam por mudanças conceituais e metodológicas significativas atreladas à renovação no pensamento científico e social contemporâneo inseridos no processo de globalização e na pós-modernidade. Unitermos: Região/Geografia/Modernidade/Pós-modernidade/Globalização 1 Considerações…

FFCH Revista da ADPPUCRS Porto Alegre, nº. 5, p. 87-100, dez. 2004 A trajetória do projeto sociocultural da modernidade e da pósmodernidade: o caminho por uma das mãos de boaventura.1 Ensaio sobre a transição de paradigmas epistemológicos e societais. RUTH IGNÁCIO Em algum remoto rincão do universo cintilante que se derrama em um semnúmero de sistemas solares, havia uma vez um astro, em que os animais inteligentes inventaram o conhecimento. Foi o minuto mais soberbo e mais mentiroso da…

olímpicos estão intimamente ligados ao século XX e os valores que governar. Embora o esporte começasse no século XIX, pode-se dizer que assumiu a sua popular e universal no século XX, especialmente no segundo semestre, devido em parte, à expansão da modernidade ocidental, o que temos assistido nos últimos anos cinquenta, e a expansão global do próprio Movimento Olímpico. Assim, vimos o papel central deste movimento para a globalização a partir de um determinado conjunto de práticas…

scientiæ zudia, São Paulo, v. 6, n. 1, p. 43-81, 2008 Desencantamento da modernidade e da pós-modernidade: diferenciação, fragmentação e a matriz de entrelaçamento Terry Shinn resumo Em muitos setores significativos, mudou apreciavelmente o tom e a substância do discurso sociológico sobre o passado, o presente e o futuro da cultura em geral, sobre as instituições, o conteúdo das aspirações e relações individuais, e também sobre a matéria e a organização da ciência, da…

sociais e processos de comunicação. Introdução: hipótese geral3 O conceito de midiatização que desenvolvemos está articulado a partir de três pólos em relação de mútua determinação, formando uma matriz de midiatização. Nessa matriz primária, não só cada um dos pólos condiciona o outro, como cada um pode interceder nas relações entre os dois. Nesse sentido, as relações possíveis para o estudo da midiatização podem também ser pensadas graficamente como já havíamos feito com o conceito de

especialmente dos mais desfavorecidos, a luta sindical contra a deteriorição das condições de vida, e outras causas que visam diretamente situações históricas. A filosofia da libertação origina-se, portanto, da estreita relação entre o polo existencial, subjetivo e o polo político, objetivo, da busca e da libertação; entre projeto de vida e projeto de sociedade. Como bem expressa Enrique Dussel: "Não negaremos então a razão, mas a irracionalidade da violência do mito moderno; não…

Como tal, argumenta-se que o processo de projeto tem uma dimensão de pesquisa, que é essencialmente contextual e de ação conduzida. Foqué oferece uma perspectiva integrada e abrangente para entender a atividade de design, tanto do ponto de vista epistemológico como o prático. Isso resulta em um discurso ampliado sobre a verdadeira natureza do processo de projeto arquitetônico. Dentro deste quadro teórico, a segunda parte explica como o estudo de caso é um meio primordial para…

PARADIGMAS Para Cardoso3 podemos pensar a trajetória da ciência com base em três paradigmas. Vejamos suas características. Paradigma Teocêntrico Para o autor esse paradigma supõe o reino (a verdade) no outro mundo (mundo de Deus). Ou seja, é o paradigma dos dois mundos. Foi dominante entre a Antiguidade e a Idade Média. Suas fontes primárias são os pensamentos de Orfeu (séc. VI a.C.) e a doutrina judaicocristã ou cristianismo. O conceito de universo era o geocêntrico Este paradigma é…

é a pós-modernidade. As discussões mais teóricas sobre as concepções e bases científicas de identificação se realmente pertencemos a uma condição pós-moderna (Bauman, 1998; Santos, 1998; Kuhn, 1998; Morin, 2001; Lyotard, 2000) ou se pertencemos a uma condição de modernidade (Chartier, 2001) em continuidade, não é objeto de estudo no momento, mas a concepção desenvolvida nas aulas e textos se pautam na concepção de pós-modernidade, em evidência as referências do conhecimento…

interiorizamos a respeito do que é possível e do que é plausível de existir. Como interiorizamos regras? Foucault (2000) aponta "O que é o monstro numa tradição ao mesmo tempo jurídica e científica? O monstro (...) é essencialmente o misto. É o misto de dois reinos, o reino animal e o reino humano". O monstro é visto como uma "transgressão, por conseguinte, dos limites naturais, transgressão das classificações, transgressão do quadro, transgressão da lei como quadro", mas é monstro…