etica direito e justiça

aristocracia se ocupava com o trabalho intelectual,pois gozava do ócio, ou seja dipunham de tempo já que o trabalho manual de subisistência era ocupação dos escravos.Ora que os sofistas geralmente pertencentes a classe média faziam das aulas seu ofício,por não serem suficientemente ricos para filosofar. Foram os sofistas os priomeiros a estabelecerem uma diferença entre natureza e lei humana sem no entanto contrapô-las aonde o conceito de justiça não se originava na natureza e sim nas opiniões e convenções humanas, estando o justo oq esta na confortmidade da lei e o injusto a que a contraria. Já com os sofistas opositores radicais da tradição,surgiam o relativo, o improvavél o convencional com o predomínio da lei humana sobre a natureza sua opção pela prevalência desta libertaria os humanos dos laços de barbárie assim a deliberação das leis não teria origem na natureza ou na divindade mais na vontade humana.uma vez que se fossem naturais seriam iguais, e oq poderia parecer democrático para uns para outros pareciam autoritarismo. Então logo o conceito de justiça para os sofistas é igualado ao de lei, oque foi dito pelo legislador, ou seja a uma inconstância na legalidade oque é lei e justo hoje podera não ser amanhã, tudo esta sujeito a mudanças. SÓCRATES. Opositor ferrenho aos sofistas, deixou sua marca no modo de pensar, polêmico , não deixou escritos oque para muitos era motivo da sua não existência,sendo apenas um personagem inventado por seus supostos…

entendido como capaz de Representar o ambiente em que se integra, E não simplesmente reage a estímulos. Suas Representações mentais constituem-se como Modelos p viver segundo a realidade do seu Mundo pessoal. 1- Três premissas tcc compartilham: (Dobson.dozois) 1 - A cognição afeta o comportamento, 2 - A cognição pode ser monitorada e alterada 3 - A mudança comportamental desejada pode ser Efetuada por meio da mudança cognitiva 3-Segundo Dobson e Dozosois oq constitui uma…

substância do ser” (Severino, 1992, pp 57,8) Para Aristóteles, a alma assim se define: “Fosse o olho um ser vivo, a visão seria a sua alma: pois a visão é a essência do olho… A alma é no sentido primordial, aquilo por que vivemos, percebemos e pensamos… É com razão que pensadores têm julgado que a alma não pode existir sem um corpo, nem ser um corpo; pois não é um corpo, mas algo do corpo; e essa é a razão por que está em um corpo…” (De anima, II, 2, 414 a 15-20) Com Aristóteles…

separação radical entre o mundo do ser e o mundo do dever ser, entre o mundo da ciência e o da filosofia. A filosofia foi abordado sempre o estúdio do dever ser do direito, mas não se limita em exclusiva ao problema da justiça; também lhe compete ocupar-se do tema ontológico: a busca das estruturas originarias do jurídico através da ontologia jurídica. Em consequência, o verdadeiro ser do direito está muito mais além da teoria do direito. Para chegar ao ser do direito faz falta…

HYPERLINK http//pt.wikipedia.org/wiki/Poemas_Completos_de_Alberto_Caeiro o Poemas Completos de Alberto Caeiro Poemas Inconjuntos. Ricardo Reis Ricardo Reis (19 de setembro de 1887) um dos trs HYPERLINK http//pt.wikipedia.org/wiki/HeterC3B3nimos o Heternimos heternimos mais conhecidos de HYPERLINK http//pt.wikipedia.org/wiki/Fernando_Pessoa o Fernando Pessoa Fernando Pessoa, no entanto HYPERLINK http//pt.wikipedia.org/wiki/JosC3A9_Saramago o Jos Saramago Jos Saramago faz uma…

Semi-inconscincia. Caractersticas da sua poesia/estilo - presena do biogrfico - verso decasslabos agrupados em quadras (Opirio) - verso livre, longo - estilo esfuziante, torrencial (fase futurista) - poetizao do prosaico (lmpadas, mbolos, etc.) - estilo exclamativo, anafrico, interjectivo recurso reiterao de apstrofes e enumeraes - comparaes, metforas e antteses arrojadas. - Ricardo Reis Nasce no Porto, em 1887. Educado num colgio jesuta, forma-se em Medicina. Por ser monrquico, parte…

do homem. II. Para Rousseau, a responsabilidade pela origem do mal no homem é atribuída à civilização (sociedade). III. Na Obra O Emílio, Rousseau explica que, se o desenvolvimento adequado é estimulado, a bondade natural do indivíduo pode ser protegida da influência corruptora da sociedade. IV. Consequentemente, os objetivos da educação, para Rousseau, comportam dois aspectos: a) a formação do homem político e moral e, b) seu afastamento da sociedade. Conforme as afirmativas…

voltam aquele que as experimenta e as diz: as d8.illgas, os jejuns e as preees destes, nao foram outrora recompensadas, e nao lhes .Iteri sido conoodido 3Jtravressar 0 mar, descobrir-Ihe. a, pas- =» 111O sagem? E pois necessarlO que os homenstenham influencia sobre os deuses, e tudo sera ainda possivel. Manifesta-se entao aconfian!la num destino semelhante para os homens de agora, para os Ulltimos Jeguakava: a sua espera das Palavras naD sera desiludida, os deuses far-se-ao ouvir por…

numa semana de pleno emprego, teria sido objeto de inveja de seus vizinhos. Mas no foram precisas muitas semanas da epidemia de fome em Lancashire (devida a interrupo do suprimento de algodo dos Estados Unidos por causa da Guerra Civil) para reduzir esta mesma famlia misria. O caminho normal, ou mesmo inevitvel da vida passava por estes abismos nos quais o trabalhador e sua famlia iriam provavelmente cair o nascimento de crianas, a velhice e a impossibilidade de continuar o trabalho. Em…

resposta à objecção 4. Ed. T. Gilby et al. Londres: Blackfriers and Eyre and Spottiswoode. Von Wright. 1971. Explanation and Understanding. Londres: Routledge. alético (do gr. alêtheia, verdade) Que diz respeito à verdade. Uma verdade pode ser possível, necessária ou contingente; a negação de uma verdade necessária é uma impossibilidade. Estas modalidades são apropriadamente conhecidas como «aléticas», pois trata-se de modos da verdade. As modalidades aléticas, por vezes também…