Macedo Val Ria

Anexo: genealogias 299 310 209 262 147 Introdução Mas a transposição de contradições reais em diferentes códigos, como se, de tanto traduzi-las, fosse possível resolvê-las, a dolorosa sensibilidade do xamã às dificuldades e armadilhas dessas passagens entre códigos que jamais são inteiramente equivalentes, não é nisto que consiste o trabalho do tradutor? Manuela Carneiro da Cunha, 1998 Era o ano de 2004 e eu trabalhava no Instituto Socioambiental (ISA), em um programa de monitoramento e veiculação da situação dos povos indígenas no Brasil. Fomos convidados a participar das inaugurações de Centros de Educação e Cultura Indígena (Ceci), iniciativa da prefeitura paulistana, em três aldeias guarani na capital. Nos discursos de abertura dos eventos, chamou-me a atenção o número de vezes em que a expressão “resgatar a cultura” foi pronunciada, tanto pela Secretária de Educação do município, como pelo Secretário de Esportes e mesmo por lideranças guarani. Essa era uma expressão com que eu vinha tomando contato com cada vez maior freqüência em meu trabalho no ISA, somada a outras envolvendo ações relativas à “cultura”, tais como “fortalecer”, “revitalizar”, “preservar”, “proteger”, “afirmar”, “perder”, “recuperar”... Tais expressões integravam projetos, laudos, relatórios, reivindicações, declarações à mídia, formulação ou veiculação de políticas, entre outros enunciados e iniciativas envolvendo agentes governamentais, do terceiro setor, da iniciativa privada, da…