O Thauma

porque este oferece possibilidades para seu desabrochar, des-cobrir-se, isto é, tirar o que cobre a realidade e fazer brotar os valores e a realização humana. Os gregos tinham um termo muito importante para designar o despertar filosófico - o thauma. Thauma é admiração, espanto, perplexidade diante de tudo, do mundo. Só o ser humano é capaz de admirar. Apliquemos isso às nossas relações pessoais, conosco, com os outros, com Deus e com a natureza e vejamos a riqueza que podemos adquirir na vida.

que é um conhecimento particular, pois não problematiza a origem dos fundamentos, não tem tendência à generalidade e à universalidade. O conhecimento científico se preocupa com o geral, se preocupando em explicar como dados fenômenos se repetem. Thauma – É o espanto pelo não saber dos gregos. Leis naturais e leis éticas; distinção. A primeira: a atitude do cientista é o experimento. Há a constância em determinados fenômenos, e depois ele os explica. Há filósofos contemporâneos que…

severidade e pela disciplina extrema é condição propícia para a barbárie. A dureza significa indiferença em relação à dor. E a insensibilidade é um dos obstáculos à filosofia e à educação emancipatória. Segundo Aristóteles, foi pela sensibilidade (thauma) que os homens começaram a filosofar (cf. Metafísica I, 982). A “Existência e Arte” - Revista Eletrônica do Grupo PET – Ciências Humanas, Estética e Artes da Universidade Federal de São João Del-Rei – Ano V – Número V – Janeiro a…

aclarar um pouco mais a especificidade da atitude filosófica, isso não deixa de nos remeter a um outro problema: quais as condições de tal atitude? Sócrates dizia – e com ele Aristóteles – que o espanto é o pai da filosofia. Trata-se da noção grega de thauma, que significa espanto, perplexidade, admiração etc. Eis uma primeira condição da atividade filosófica. Homem algum poderá exercer a filosofia se não for acometido por um espanto, por uma perplexidade perante o mundo que o cerca. A…

” “Qual a razão para estarmos no mundo?” “Do que é feito e de onde veio o todo?”. Isso se processou a partir de um lento abandono da visão religiosa e da adoção do pensar/questionar filosófico. Mas quais fatores são res­ponsáveis pelo despertar do thauma? Veremos adiante. Condições para o nascimento da filosofia na Grécia Antiga De modo geral, o nascer da filosofia está diretamente asso­ciado ao modelo de organização das comunidades gregas, o que começa efetivamente a ocorrer a…

o transcendente. A filosofia, mesmo em algumas circunstâncias, utilizando-se da linguagem mitológica, busca explicar a realidade a partir de elementos racionais, lógicos e sistemáticos. ATITUDE FILOSÓFICA Observação: foi pela sensibilidade (thauma- percepção) que os homens começaram a filosofar; Problematização; Reflexão; Conceituação; Argumentação. CONDIÇÕES HISTÓRICAS PARA O SURGIMENTO DA FILOSOFIA Viagens marítimas; Invenção do calendário; Invenção da moeda…

Mundo Grego por volta do séc. VI a. C. Platão e Aristóteles indicaram com precisão a experiência que, segundo eles, dá origem ao pensar filosófico. É aquilo que os gregos chamaram “thauma” que define espanto, admiração, perplexidade. Segundo REZENDE (2005): “Aristóteles introduz que o efeito pela admiração (thauma) que os homens começaram a filosofar tanto no princípio como agora; perplexos, de início antes as dificuldades mais óbvias, avançaram pouco a pouco e enunciaram…

pré-socráticos, os primeiros pensadores a buscar, criticamente, explicações racionais para a origem de tudo. Essa posição crítica, de não aceitação do pensamento pré-reflexivo é a atitude do pensar filosófico, que se inicia com a admiração e o espanto (thauma). A admiração e o espanto mostram a atitude do filósofo, que não se acomoda nem se acostuma com as convenções, as normas e os fatos já estabelecidos. Para o filósofo não existe o óbvio: ele está sempre atento em sua relação com o…

proposta de uma categoria central para a compreensão e fundamentação da bioética, hoje. Estamos acostumados a conceber o pensamento filosófico desde a famosa promulgação aristotélica da admiração, do “Thaumazein”. Gostaríamos, porém, de juntar ao “Thauma” o “Trauma”. Gostaríamos de pensar, agora, o próprio fundamento do pensar, desde um ponto 19 de vista não suficientemente considerado quando se pensa no conjunto da filosofia e, por derivação, das ciências que dela provêm.…

de seu lugar e de seu valor, perpassa a pergunta pelo real e pelas feições do mundo que se descortina. Não é à toa a afirmação reiterada de que a “razão” nasce do “espanto”; não somente, se olharmos de modo penetrante, na acepção de “admiração” (thauma), mas de “dor inquietante” (trauma). Aquilo que sentimos ao tocarmos e sermos tocados pela vida, o choque do real, deve nos despertar, servir de gênese e alarme para a razão; noutras sílabas, a dimensão pática e dramática motiva e…