O Que é Literatura Terry Eagleton

Volume Volume 1 André Dias Igor Graciano Ilma Ribeiro Marcos Pacshe ISBN 978-85-7648-896-5 Literatura Brasileira I 9 788576 488965 1 Literatura Brasileira I Literatura Brasileira I Volume 1 André Dias Igor Graciano Ilma Ribeiro Marcos Pasche Apoio: Fundação Cecierj / Consórcio Cederj Rua da Ajuda, 5 – Centro – Rio de Janeiro, RJ – CEP 20040-000 Tel.: (21) 2333-1112 Fax: (21) 2333-1116 Presidente Carlos Eduardo Bielschowsky Vice-presidente …

REFERÊNCIAS FÁVERO, L. L. & KOCH, I. V. Contribuição a uma tipologia textual. In: Letras & Letras. Vol. 03, nº 01. Uberlândia: Editora da Universidade Federal de Uberlândia. 1987. KIRCHOF, Edgar Roberto (org.). Novos Horizontes para a Teoria da Literatura e das Mídias: Concretismo, Ciberliteratura e Intermidialidade. Canoas: Ed. da ULBRA, 2012. MARCUSCHI, L. A. Gêneros textuais: definição e funcionalidade. In: DIONÍSIO, A. et al. Gêneros textuais e ensino. Rio de Janeiro: Lucerna.…

sobre a importância linguístico-literária na teoria e prática filosófica, política e guerilheira, bem como de uma descrição das novas exigências políticas e culturais para o campo literário. Palavras-chave: signo, filosofia, política, guerrilha, literatura-máquina de guerra. RÉSUMÉ Il s’agit d’une discussion sur l’importance linguistique et littéraire dans la théorie et la pratique philosophique, politique et la guérilla, ainsi que la description des nouvelles exigences…

linguagem. São Paulo: Parábola, 2004 BACCGA, Maria Aparecida. Comunicação/Educação: linguagem e história BACCEBA, Maria Aparecida. Palavra e Discurso: história e literatura. São Paulo: Ática, 2007 BAKHTIN, Mikhail. A cultura popular na idade Média e no renascimento: o contexto de François Rabelais. São paulo: Hucitec, 1999. EAGLETON, Terry. Ideologia: uma introução. São Paulo:Boitempo/Unesp, 1997 KELLNER, douglas. A cultura da mídia- estudos culturais: identidades e políticas entre o…

comparação, e contraposição, ao bárbaro (HARTOG, 2004); ou o Ocidente, em oposição ao Oriente (SAID, 1990); ou ainda, o Capitalismo, diferenciando-se do Socialismo (HOBSBAWM, 1997). De modo que não seria exagerada a constatação de muitos autores (EAGLETON, 2005b), para os quais questões culturais, fronteiriças e identitárias viriam à tona sempre que circunstâncias adversas (como conflitos culturais e guerras) eclodissem de modo repentino (e às vezes até inesperado). Muito embora, nas…

que, a partir de critérios europeus, eram consideradas “primitivas”. Por isto, passou-se a considerar como cultura tudo aquilo que é produzido material ou idealmente pelo ser humano, não importando seu grau de complexidade e de desenvolvimento (EAGLETON, 2005), inclusive práticas que costumavam escandalizar os europeus, como a antropofagia, a poligamia, a nudez, os sacrifícios humanos. A lógica dessas formas de manifestação cultural começaram a ser analisadas no contexto das…

o “pós” a uma realidade ainda em construção. Latour (1994) escreve um livro para demonstrar, paradoxalmente, que Jamais fomos modernos, e assim coloca em crise o conceito de Modernidade e, por conseqüência, rejeita as pretensões pós-modernas. Eagleton (1998) estabelece uma crítica radical a todos os aspectos do pós-modernismo. Giddens (1991) não vê nenhuma ruptura ou descontinuidade que justifique um “pós” para além do moderno. Há, entretanto, autores que admitem o pós-moderno como…

LIBERDADE – UM CONCEITO CARO À PÓS-MODERNIDADE A liberdade ocupa lugar central na pós-modernidade e se associa a duas proposições: uma é viver livre como bem quiser e ser livre para transitar; e a outra, ter opções e ser livre para escolher. Terry Eagleton (1998) trata da liberdade relacionada à noção de viver como bem se entende e livre de limitações externas. Para o autor, enquanto na modernidade a liberdade era refreada, ao menos teoricamente, pelo respeito à autonomia dos demais,…

produzidas pela aplicação das politicas neoliberais na economia e na sociedade. A ideologia consiste em induzir os dominados a aceitarem a dominação da classe capitalista como legitima, como única possível, como verdade incontestável. Terry Eagleton mostra que não devemos subestimar a força da ideologia, pelo contrário, deve afigurar-se como uma força social organizadora que constitui sujeitos humanos nas raízes de sua experiência vivida e busca equipá-los com formas de…

consigo mesmo, com os outros e com a verdade. O sujeito se constitui na experiência e através de práticas e tecnologias de saber, de poder e de si. REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA ADORNO, Theodor W. Notas de Literatura. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1973. AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da Literatura. Coimbra: Livraria Almeida, 1988. AUERBACH, Eric. Mimesis. São Paulo: Perspectiva, 1976. BENJAMIN, Walter. A modernidade e os modernos. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1975.…