O Que Significa Dizer Que A Nao Indiferença é A Essencia

Agostinho - No fundo das aparências Michel Ma{{esoli - Elogio da razão sensível Michel Ma{{esoli - Propedêutica lógico-semântica Ernst Tugendhat e Ursula Wolf - Entre nós - Ensaios sobre a alteridade Emmanuel Lévinas - O ente e a essência Tomás de Aquino - lmmanuel Kant -Textos seletos lmmanuel Kant -Seis estudos sobre "Ser e Tempo" Ernildo Stein - O caráter oculto da saúde Hans-Georg Gadamer - Humanismo do outro homem Emmanuel Lévinas - O acaso e a…

curso é mergulhar no rico e complexo oceano da antropologia bíblica. Muitas são as maneira de se perceber o ser humano, aqui o nosso compromisso é buscar refletir sobre como este ser humano é visto desde a ótica das Sagradas Escrituras. Mas o curso não se até somente a perspectiva bíblica, busca também construir uma ponte entre o a visão bíblia do ser humano e como hoje vivendo dentro de uma sociedade pós-moderna, ele é visto e compreendido. Sendo assim, nosso curso terá três…

dialética, Sócrates induz o indivíduo a expor seus argumentos acerca de determinado assunto. Sendo estes argumentos errados, Sócrates, utilizando-se da ironia, leva o seu interlocutor à aporia, um estágio de "não passagem" onde o interlocutor vê os seus argumentos completamente "destruídos" e acaba por não ter saída para explicar o assunto proposto e assim encontrar a verdade. À aporia segue-se a segunda etapa do método socrático, marcada pela maiêutica. Após constatar o seu erro, o…

(pag. 211) 1. Por que diante de valores éticos, estéticos, políticos (entre outros) não existem receitas nem modelos? 2. Para Fernando Pessoa, "é necessário criar": em que sentido isso vale também para você, em sua vida cotidiana? Especificamente, como você pode ser criativo em sua vida moral? (pag.220) 2 . O sentimento de indignação ou de vergonha indica que participamos de uma comunidade moral. Dê um exemplo e explique por quê. 3. Qual é a relação entre política e ética? A partir

teoria da ação. Campinas: Papirus, 1997. Bordieu desfaz o binômio interesse/desinteresse a partir da paixão: uma vez que o ato desinteressado é simbolicamente recompensado e valorizado pelo campo, o agente não o faz por interesse consciente, mas sim o faz como se por paixão – como se não houvesse outra escolha. Capítulo 5 – É possível um ato desinteressado? “Por que é importante questionar o interesse que os agentes podem ter em fazer o que fazem? (..) Lembrar que os jogos…

acordo com o texto proposto. Utilize preferencialmente citação direta, com a respectivas “aspas” e a citação da página ao final do parágrafo. Podem existir mais de um argumento para cada resposta, avalie a situação e complete. Seja fiel ao texto, não cite nem acrescente respostas exógenas do texto. Elabora para a próxima aula as respostas. Sortearemos as perguntas entre os alunos para apresentação oral. A entrega formal das questões poderá ser feita uma semana após o debate em sala de…

situações. Fazemos afirmações como "onde há fumaça, há fogo", ou "não saia na chuva para não se resfriar". Avaliamos coisas e pessoas, dizendo, por exemplo, "esta casa é mais bonita do que a outra" e "Maria está mais jovem do que Glorinha". Em uma disputa, quando os ânimos estão exaltados, um dos contendores pode gritar ao outro: Mentiroso! Eu estava lá e não foi isso o que aconteceu, e alguém, querendo acalmar a briga, pode dizer: "Vamos ser objetivos, cada um diga o que viu e vamos nos…

suas formas, é dizer, um Estado mais atuante, advindo aí, os direitos fundamentais de segunda geração, ou ainda, direitos positivos, que cobram do Estado uma atividade prestacional. Não obstante, ainda não era o fim da saga humana em busca de sua dignidade plena. A sociedade e suas coligações tornaram-se tão complexas, que surge, em torno da liberdade (direitos de primeira geração) e das necessidades (direito de segunda geração), uma nova convergência de direitos, volvida à essência…

realiza o sumo bem, que é, ao mesmo tempo, felicidade e virtude. Entretanto, esta natureza racional do homem encontra no corpo não um instrumento, mas um obstáculo - que Platão explica mediante um dualismo filosófico-religioso de alma e de corpo: o intelecto encontra um obstáculo nos sentidos, a vontade no impulso, e assim por diante. Então a realização da natureza humana não consiste em uma disciplina racional da sensibilidade, mas na sua final supressão, na separação da alma do corpo,…

outros animais através do trabalho. Na época primitiva o homem ainda não explorava o trabalho do seu semelhante e nem se apropriava dos frutos do trabalho alheio. Era possível a todos os componentes da horda, o acesso à terra, à água e à alimentação. A chefia era normalmente exercida por aqueles que tinham um conhecimento sobre determinado assunto. Com o tempo a divisão do Trabalho foi sendo modificada de tal forma que os homens não tinham mais a mesma função, pois os interesses…