O Que Podemos Pensar A Respeito Da Tese De Platão De Que

O CONCEITO DE JUSTIÇA NA REPÚBLICA DE PLATÃO Trataremos nesse artigo sobre o conceito de justiça na República, como ele surge no diálogo, quais os diversos sentidos dados a ele, suas implicações e, finalmente, quais os tipos de dificuldades de se chegar a um acordo sobre o conceito de justiça que possa orientar o agir humano. O conceito de justiça, como pretendemos abordar, leva em conta a condição de ser Platão um pensador situado na e comprometido com o destino de sua cidade…

........................................................................... 57 3 A filosofia de Platão..........................................................................6 5 Vida e Obra ....................................................................................6 5 A Teoria das Ideias.......................................................................... 67 A República de Platão...................................................................... 72 O Teeteto e o Sofista .

estabelecendo que certas verdades estão presentes no inconsciente coletivo. Através de diálogos com o físico Wolfgang Pauli, que estudando física quântica notou que a observação interfere no objeto estudado, estabeleceram cada um sob seu enfoque a tese da sincronicidade, e desenvolveram a ideia de que há uma unidade entre os fenômenos físicos e psíquicos, ou seja, tudo o que acontece tanto no mundo material quanto na psique acontece em um único mundo (unus mundus) e é parte deste. Sob…

FICHAMENTO 1. PLATÃO Kelsen ao fornecer o conceito de justiça, sob a perspectiva platônica, divide o texto em cinco partes. Tal divisão mostra-se proposital, pois, à medida que é feita uma leitura mais atenta percebe-se que Kelsen não faz um texto corrido, onde um capítulo continua o outro. O texto de Kelsen mostra uma visão global de Platão, com o fulcro de se compreender do por que o mesmo adotou aquela visão de justiça. Na Iª parte há uma explicação sobre o dualismo platônico que Kelsen

que sabedorias anteriores não tinham conseguido visualizar. E gostaria de dizer que esta é uma fonte capital do denominado humanismo, pois comporta a averiguação, claramente formulada, de uma dimensão humana extraordinariamente digna e nobre: o pensar. Aparece então outro grande assunto: a verdade. Não se pode dizer que o nãoestável, o não-permanente, seja verdadeiro. O que pode ser de uma forma ou de outra, não é determinantemente de nenhuma. Sobre tal coisa não cabe verdade. Porém, o estável

INTRODUÇÃO À POLÍTICA A palavra política deriva de  do grego, e diz respeito àquilo que é da ci dade, da pólis (na Grécia Antiga), da sociedade, ou seja, que é de interesse do homem enquanto cidadão. Já na Grécia Antiga, um dos primeiros a tratar da política como uma prática intrínseca aos homens foi Aristóteles, com seu livro A Política. “O homem é um animal político”. A ORIGEM E O SURGIMENTO DA POLÍTICA Com o surgimento da Pólis, os gregos fizeram uso do razão. A Pólis…

Introdução Como que se deve pensar a formação do rei-filósofo, a Paideia do governante? É necessária uma cultura diferente. Platão exige que na educação dos guardiões que se tornarão reis-filósofos tenha-se o conhecimento da ideia de bem como Maior Lição. Quanto maior for o grau de conhecimento sobre a ideia do bem, certamente será maior o grau de precisão e perfeição do conhecimento deste filósofo. Sem este grau de conhecimento é inútil qualquer tentativa de Paideia do rei-filósofo. …

o mito eram as fontes originárias de conhecimento. Através deles, os gregos tinham as respostas fundamentais para as grandes questões da existência. A partir do século VI a.C., no entanto, surgiram alguns sábios que propuseram uma outra forma de pensar e de explicar o mundo. Eles passaram a utilizar os argumentos racionais (não mais os religiosos ou míticos) para teorizar a realidade a partir de elementos presentes no próprio mundo natural, sem que precisassem apelar a um mundo sobrenatural. O

que é filosofia? A filosofia é um modo de pensar, é uma postura diante do mundo. A filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema acabado, fechado em si mesmo. Ela é antes de mais nada, uma prática de vida que procura pensar os acontecimentos além de sua pura aparência. Assim, ela pode se voltar para qualquer objeto. Pode pensar a ciência, seus valores, seus métodos, seus mitos; pode pensar a religião; pode pensar a arte; pode pensar o próprio homem em sua vida cotidiana. Até

Mas, ao contrário, a Idade Média foi uma época de consideráveis avanços em filosofia, principalmente no campo da lógica, e cujos temas permanecem atuais. Podemos destacar dois períodos na filosofia medieval. O primeiro, a Patrística (2 a.C. a 7 d.C.), teve como maior expoente Santo Agostinho (354-430), o filósofo que adaptou o pensamento de Platão aos preceitos da Igreja Católica. O outro período, a Escolástica (século 8 a 14), assim chamada em razão dos professores das universidades…