O Legado Da Raça Branca Florestan Fernandes

CONGRESSO INTERNACIONAL INTERDISCIPLINAR EM SOCIAIS E HUMANIDADES Niterói RJ: ANINTER-SH/ PPGSD-UFF, 03 a 06 de Setembro de 2012, ISSN 2316-266X RAÇA E ESTRATIFICAÇÃO NO BRASIL Bárbara Terezinha Sepúlveda Mestranda do Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Social-PPGDS, da Universidade Estadual de Montes Claros-Unimontes/MG. bs.unimontes@yahoo.com.br Sarah Jane Alves Durães Doutora em Educação, professora do Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Social-PPGDS, da…

relações raciais junto a grupos mistos de negros(as) e brancos(as), não são poucos, sob pena de se diminuir rapidamente o número de participantes dos cursos. Grande parte das manifestações racistas cotidianas, são clandestinas e mal dimensionadas. Os legados cumulativos da discriminação, privilégios para uns, déficits para outros, bem como as desigualdades raciais que saltam aos olhos, são explicadas e, o que é pior, frequentemente “aceitas”, através de chavões que nenhuma lógica…

"imprensa negra", O Kosmos, decifrava as debilidades que afligiam seu povo: “Não discutiremos as origens científicas do atraso da nossa forte e heróica raça, pois que esse assumpto é familiar a todo e qualquer curioso dos livros, desses que estudam os segredos da ethographia e as bellezas da ethnogenia. E porque sejamos representantes de uma raça inferior, devemos ser condenados à força do preconceito racial? (...) a culpa não é nossa; interrogae os quatrocentos anos do nosso ferrenho captiveiro

políticas públicas de amparo ou incentivo à inserção do negro na sociedade na nova condição de trabalhador livre e ainda tendo que concorrer com uma mão de obra mais qualificada. Essa situação inicial difícil, muito bem analisada pelo sociólogo Florestan Fernandes em sua obra “A integração do negro à sociedade de classes” (1964), significou aos negros a libertação das senzalas, mas se viram relegados aos cortiços e favelas, aos trabalhos mais penosos ou mesmo, ao desemprego e à…

Introdução "O brasileiro tem preconceito de ter preconceito." Florestan Fernandes (1965)Os estudos sobre relações raciais conduzidos pela escola paulista nos anos 1950 revelaram, entre outras coisas, que havia certa reserva por parte dos brasileiros em discutir o tema do racismo. Era grande o envolvimento com o discurso da democracia racial produzido nos anos 1930, o que levava muitos brasileiros a acreditarem que não havia racismo no Brasil e, por conta disso, não deveria constar na pauta dos

escravista, também faz parte da formação do que convencionamos chamar de cultura brasileira. Somos fruto da miscigenaçãodas raças branca X negra X indígena. Para refletirmos melhor sobre a condição histórica desse processo, elenquei três autores que de certa forma, no campo da sociologia e da antropologia, explicam a cultura brasileira: Gilberto Freire, Florestan Fernandes e Darcy Ribeiro. Gilberto Freire, autor pernambucano, foi o primeiro estudioso sobre a cultura brasileira. Em seu…

se declaram brancos, perguntou a origem étnica dos participantes de cor ou raça branca. A maioria apontou origem brasileira (45,53%). 15,72% apontou origem italiana, 14,50% portuguesa, 6,42% espanhola, 5,51% alemã e 12,32% outras origens, que incluem africana, indígena, judaica e árabe.[6] O Brasil pode ser apontado como um exemplo de que o conceito de "raça" é uma construção social,[7] e que o que é entendido como "raça" em uma sociedade não é o mesmo que é entendido como tal em outra.…

André Côrtes de Oliveira Quem é a “Gente Negra Nacional”? Frente Negra Brasileira e A Voz da Raça (1933-1937) Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas sob a orientação da Prof.ª Dr.ª Celia Maria Marinho de Azevedo. Este exemplar corresponde à redação final da Dissertação defendida e aprovada pela Comissão Julgadora em _______. Banca Prof.ª Dr.ª Celia Maria Marinho de…

Vol.1, nº 02, Jul-Dez 2011 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501 TRÊS “RAÇAS” E UMA NAÇÃO? A propósito de África no Brasil e Brasil na África1 Lorenzo Macagno2 Resumo: O tráfico de escravos ligou o Brasil à África de forma definitiva. A partir da abolição da escravatura em 1888, os desafios da construção do Brasil, como República e como nação, estiveram vinculados a esse passado. Assim, os porta-vozes daquilo que seria o “povo brasileiro” – intelectuais, homens políticos, médicos – tiveram que

relacionado com a divisão de classes e a angústia que causa ao indivíduo. Analisada conforme Marx, o capitalismo dividiu a sociedade em duas classes antagônicas, a dominante e a subalterna trazendo as desigualdades sociais que estão pautadas em um legado colonial que se perpetuam até os dias atuais, e estão arraigadas na sociedade que consequentemente conduz a humilhação social. Freud analisa o sentimento de inferioridade social que traz aos indivíduos em posição inferior o sofrimento psíquico.