O Legado Da Raça Branca Florestan Fernandes

tem por objetivo propor uma intervenção em uma comunidade quilombola localizada no Estado do Paraná, despontando-a para o cenário atual da sociedade, mas preservando, valorizando e utilizando para o seu desenvolvimento, sua cultura, tradições e seu legado histórico. A intervenção deve ser pensada em termos dos aspectos organizacionais do espaço físico, bem como a preservação do meio ambiente no qual a comunidade está inserido. Ao longo desta pesquisa, será discorrido um histórico da…

análiseserá a relação entre formação profissional e questão racial brasileira, diante da negação desta problemática, necessário para se pensar em uma nova formação, mais complementar, que dê conta, no tratado das especificidades sociais, não só da questão da raça, mas também de outras que contribuem para a produção de relações não simétricas e não equitativas no interior das relações sociais. O serviço social é uma profissão, inserida na divisão sóciotécnica do trabalho, é fruto de uma…

Programa de Pós-Graduação em História Social Cícero João da Costa Filho NO LIMIAR DAS RAÇAS: SILVIO ROMERO (1870-1914) (versão corrigida) Tese de doutorado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História Social da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, sob a orientação do Professor Dr. Marcos Antonio da Silva São Paulo 2013 CÍCERO JOÃO DA COSTA FILHO NO LIMAR DAS RAÇAS: SÍLVIO ROMERO (1870-1914) Tese de Doutorado apresentada ao…

Cristina Ferreira dos Reis. - Salvador : ÉDUFBA, 2013. 382 p. - (Coleção Temas Afro) Originalmente apresentada como tese da autora (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, 2008. ISBN 978-85-232-1115-8 1. Mulheres - Brasil. 2. Negras - Brasil. 3. Raças - Brasil. 4. Solidão. 5. Afeto (Psicologia). I. Reis, Isabel Cristina Ferreira dos. II. Título. III. Série. CDD - 305.480981 Editora filiada à: EDUFBA Rua Barão de Jeremoabo, s/n, Campus de Ondina, 40170-115, Salvador-Ba, Brasil…

marxismo clássico. O lócus da construção da subjetividade política parece ter-se deslocado das categorias tradicionais de classe, trabalho e da divisão sexual do trabalho, para outras constelações transversais como podem ser o corpo, a sexualidade, a raça, mas também a nacionalidade, a língua, o estilo ou, inclusive, a linguagem. (2007, p.383) Ainda que a Teoria Queer costume ser associada ao estudo do desejo e da sexualidade, nos últimos anos intensificaram-se as formas como estudos…

Nordeste - Pernambuco • UMBANDA A respeito do caráter negro da umbanda, a questão é bastante complexa. Mesmo admitindo uma herança africana de origem banto, pelo mesmo processo como essa religião foi se constituindo, evidencia-se que a "sociedade branca" foi se apossando desse movimento religioso. Desde seu surgimento no Brasil, a umbanda passou por um processo acentuado de embranquecimento. Essa ideologia propõe o branco como ideal a ser alcançado e,…

Igualmente, no Japão, encontramos um diferencial sobre a dicotomia destas cores, pois a cor do luto - que normalmente nas sociedades ocidentais é o preto - simboliza-se pelo branco. Do mesmo modo, as sociedades africanas interpretam também a cor branca como a passagem para a morte. Diferentemente do posicionamento ocidental e cristão, a morte não significa o fim ou a tristeza, mas o encontro com a ancestralidade. (Lopes, 2009) Diante de inúmeras culturas contidas em África, podemos…

mais de quatro anos. A relação diária com crianças de quatro a seis anos permitiu-me identificar que, nesta faixa de idade, crianças negras já apresentam uma identidade negativa em relação ao grupo étnico a que pertencem. Em contrapartida, crianças brancas revelam um sentimento de superioridade, assumindo em diversas situações atitudes preconceituosas e discriminatórias, como por exemplo, xingando e ofendendo as crianças negras, atribuindo à cor da pele caráter negativo. Essas…

existência de um pesado legado cultural cuja superação, novamente, excedia a capacidade dos próprios negros. Seguindo num trilho aberto por Carlos Hasenbalg e Robert Slenes, cujos estudos pioneiros na década de 1970 revelaram algumas das limitações daquela escola de pensamento, Celia recoloca a ênfa­ se no vigor do racismo. O racismo do século passado não foi um elemento onipresente na espécie humana, nem uma distor­ ção encoberta pelas cópulas desenfreadas entre as raças, mas uma…

frente E modificar o que foi pré-destinado pra gente Dignificar o que foi conquistado Mudar de estado, sair de baixo Sem esculacho é o que eu acho Não me encaixo nos padrões Que vizam meus irmãos como vilões Na condição de culpados Ovelha branca da nação Que renegou a pretidão (Na verdade é que você...) Tem o poder de mudar “ RAPÁ” Então passe para o lado de cá, vem cá Outra corrente que nos une A covardia que nos pune A derrota se esconde no irmão Que não se assume Chora…