O Fundamentalismo De Leonardo Boff

para privilegiar o bem-estar e a saúde da natureza. 47 No encontro Founex (1971) e, mais tarde na Conferência de Estocolmo (1972), ambas as posições extremas foram descartadas. Uma alternativa média emergiu entre o economicismo arrogante e o fundamentalismo ecológico. O crescimento econômico ainda se fazia necessário. Mas ele deveria ser socialmente receptivo e implementado por métodos favoráveis ao ambiente, em vez de favorecer a incorporação predatória do capital da natureza ao…

do demônio, ou seja, a qualidade positiva da ordem é Deus, a qualidade negativa desta mesma ordem é o demônio. O fundamentalismo reaviva no contexto dos campos religiosos contemporâneos a demonização do mundo. A demonização expressa-se como um recurso estratégico, diante de um confronto belicoso (ORO, 1997) para a reversão de forças que são antagônicas ao próprio fundamentalismo religioso, neste sentido, tendo-se por base Berger (1985), pode-se entender que, de certa forma, esta estratégia

que domina a seleção das sementes. (...) Os homens olham mais o grande: vou plantar para vender. A mulher planta para comer (Lucinda, 2011). Conclusão O planeta terra está enfermo (...) Vocês agricultores são chamados a serem médicos do planeta” (BOFF, Encontro Nacional de Agroecologia, Recife, 2006). 84 Partindo do quadro teórico apresentado e da análise da festa das sementes, percebemos que a atividade agrícola é compreendida como parte da densa teia de conexões existentes na…

poder de negar permissão oficial para ensinar; esse poder tornouse um instrumento para disciplinar teólogos.14 A Congregação para a Doutrina da Fé permaneceu indiferente a tais protestos. Em setembro de 1984, um franciscano brasileiro, Frei Leonardo Boff, foi intimado a Roma onde, tendose apresentado perante a Congregação, foi condenado a um anode silêncio. Em novembro do mesmo ano, o eminente escritor espanhol Padre Edward Schillebeeckx, recebeu uma intimação semelhante a…

realidade brasileira. Acesso: fevereiro/2013. Músicas: SENSO COMUM – Autores e intérpretes: Bastianas. A letra apresenta algumas crenças presentes na cultura popular brasileira, identificando-as com a definição de senso comum. PARADIGMA – Autores: Leonardo Vieira, Doddi, Yasmin Fróes. Intérpretes: Knowhow. Rock cuja letra, sob o ponto de vista dos jovens, questiona os paradigmas apresentados pelo mundo adulto. Capítulo1 - Sociologia: dialogando com você | 23 Columbia Pictures/Pete…

suas religiões tradicionais e o peso da tradição era ali tão forte que, talvez, nos ajude a compreender o porquê da verdadeira obsessão pelo novo 3 que caracterizará o eurocentrismo e suas sucessivas fugas para a frente. Ao fundamentalismo tradicionalista, o fundamentalismo do novo! É essa visão eurocêntrica que nos impedirá de ver que não há um lugar ativo, a Europa, e lugares passivos, a América, por exemplo. Desde o início da primeira modernidade, sob hegemonia ibérica, que a…

suas religiões tradicionais e o peso da tradição era ali tão forte que, talvez, nos ajude a compreender o porquê da verdadeira obsessão pelo novo 3 que caracterizará o eurocentrismo e suas sucessivas fugas para a frente. Ao fundamentalismo tradicionalista, o fundamentalismo do novo! É essa visão eurocêntrica que nos impedirá de ver que não há um lugar ativo, a Europa, e lugares passivos, a América, por exemplo. Desde o início da primeira modernidade, sob hegemonia ibérica, que a…

suas religiões tradicionais e o peso da tradição era ali tão forte que, talvez, nos ajude a compreender o porquê da verdadeira obsessão pelo novo 3 que caracterizará o eurocentrismo e suas sucessivas fugas para a frente. Ao fundamentalismo tradicionalista, o fundamentalismo do novo! É essa visão eurocêntrica que nos impedirá de ver que não há um lugar ativo, a Europa, e lugares passivos, a América, por exemplo. Desde o início da primeira modernidade, sob hegemonia ibérica, que a…

valor intrínseco30. Além desse princípio-base, Naess defende com veemência idéias como a importância da "volta ao passado"31, realidade anterior ao avanços científicos e tecnológicos (Barnhill & Gotlieb, 2001) e de um "universo autoconsciente" (Boff, 2000), revelando assim uma clara aproximação com as filosofias orientais do taioismo e do budismo (Pepper, 1996). Indo ainda mais longe, Naess almeja, através da Ecologia Profunda, o rompimento com qualquer resquício de…

do século XXI. Revista Famecos, n 19. Porto Alegre, EDIPUCS, p. 7-18, dez. 2002. 2 V Colóquio Internacional Paulo Freire – Recife, 19 a 22 - setembro 2005. A RELAÇÃO EDUCADOR-EDUCANDO NA PERSPECTIVA FREIREANA Adriana Marques Ferreira1 Leonardo Docena Pina2 Thagnani Reis do Carmo3 RESUMO O trabalho aborda as contribuições de Paulo Freire a respeito das relações entre educadores e educandos. Para tal faz-se necessário abordamos as críticas freireanas ao modelo de educação que…