O Exótico E O Diferente Nas Relações Sociais E Culturais

buscam esclarecer as relações entre a antropologia e a comunicação, entre mídia e sociedade, não é tarefa fácil, principalmente se levarmos em conta as dificuldades metodológicas em correlacionar os parâmetros científicos que norteiam cada uma dessas áreas. Antropologia e comunicação é uma dessas obras necessárias àqueles que procuram muito mais que uma visão interdisciplinar; é um referencial para se entender, entre outras coisas, como se dá o processo de assimilação cultural pela mídia…

escrevem e, sobretudo, teses e conclusões são diferentes. Os aspectos em comum, ainda assim com ressalvas, são a concordância com Capistrano de Abreu e a discordância com Varnhagen, além, é claro, da discussão sobre o Brasil. Nesse sentido, buscaremos propiciar um debate calcado na diferença que nos permita ampliar nossas possibilidades reflexivas, pensando e repensando a formação da sociedade brasileira com estes três clássicos do pensamento social. A metodologia empregada para o…

visa apresentar se o consumidor do mercado de luxo, no Brasil, é ou não favorável à sustentabilidade, questionando temas como o hiperconsumo, e levantando hipóteses como: “Os consumidores preferem viajar e consumir artigos que carreguem informações culturais, do que simplesmente comprar uma peça por status?”. Palavras-Chave: Consumo; sustentabilidade; mercado de luxo; moda; novo luxo. Abstract: With the overall goal of identifying a profile of consumption, this paper presentes a…

fenômeno; posteriormente, realizo uma pequena incursão etnográfica em dois salões de beleza paulistanos.6 Das bonecas, das modelos e da maquiagem: a naturalidade em questão Se os anos 1970 apontavam para o surgimento de movimentos políticos e culturais que proporcionaram o reconhecimento positivo de ser negro, com ênfase na existência do conceito de negritude7, os anos 1980 representaram a solidificação de uma auto-estima associada ao discurso de uma beleza negra específica.…

INDIVIDUALISMO ÉMILE DURKHEIM Fato Social - Exterioridade (o fato social é exterior ao indivíduo). - Coercitividade. - Generalidade (o fato social é geral). * Os fatos sociais são regras jurídicas, morais e sistemas financeiros. Método: Tratar os fatos sociais como COISA a partir de três princípios de orientação racionalista positivistas: 1. A sociedade é regida por leis naturais. 2. De que a sociedade pode ser estudada pelos métodos da ciência da natureza. 3. De que as…

APLICADAS CURSO DE ADMINISTRAÇÃO DE EMPRESAS EDUCAÇÃO E TRANSFORMAÇÃO SOCIAL NO BRASIL SOCIOLOGIA BELO HORIZONTE 2013 Resenha apresentada a matéria de Sociologia referente ao curso de administração, da faculdade de ciências sociais aplicadas, no centro universitário Newton como requisito parcial para obtenção de pontos na matéria. EDUCAÇÃO E TRANSFORMAÇÃO SOCIAL NO BRASIL SOCIOLOGIA BELO HORIZONTE 2013 Etapa 1: Explique os…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIENCIAS HUMANAS CURSO DE CIENCIAS SOCIAIS Profª Drª. Maria José Silva Adriana Rezende Jaques Vera Lúcia de Souza FORMAÇÃO SOCIAL E ECONOMICA DA AMAZÔNIA Resenha: Amazônia: natureza, homem e tempo Belém 2015 Nascido em Belém no ano de 1929, Leandro Tocantins se muda para o Acre ainda com nove meses de idade, onde sua família administrou seringais, e cresceu neste meio observando como o sistema funcionava, voltou para o Pará em

INDIVIDUALISMO ÉMILE DURKHEIM Fato Social - Exterioridade (o fato social é exterior ao indivíduo). - Coercitividade. - Generalidade (o fato social é geral). * Os fatos sociais são regras jurídicas, morais e sistemas financeiros. Método: Tratar os fatos sociais como COISA a partir de três princípios de orientação racionalista positivistas: 1. A sociedade é regida por leis naturais. 2. De que a sociedade pode ser estudada pelos métodos da ciência da natureza. 3. De que as ciências da…

variedade de escolhas alimentares humanas procede, sem dúvida, em grande parte da variedade de sistemas culturais: se nós não consumimos tudo o que é biologicamente ingerível, é por que tudo o que é biologicamente ingerível não é culturalmente comestível” Assim, o que é “comida” em uma cultura, não o é em outra, fato derivado não de seu valor (ou não) nutritivo ou perigo a saúde. O “exótico”, o “estranho” é também o possivelmente (ou potencialmente) perigoso. Atração, perigo,…

disciplina introdutória de Antropologia. A partir da observação das rotinas e do relacionamento entre feirantes e clientes da Feira Modelo do Bom Fim, tentamos analisar e identificar as formas de sociabilidade neste espaço urbano. Acreditamos que as relações estabelecidas no ambiente ultrapassam as trocas comerciais, sendo permeadas de subjetividade. 3 Lista de Ilustrações Imagem 1. Localização da Feira Modelo no Bairro Bom Fim...................................... 7 Imagem 2.…