O Evolucionismo Social Não Está Presente Na Relação Entre

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS APLICADAS FACULDADE DE SERVIÇO SOCIAL DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA CULTURAL AMANDA RÉGIA PINHO PINTO AMARA KAROLEYNE BARROS FARIAS ANA CARLA DO CARMO SACRAMENTO ANA CAROLINA MONTEIRO ASSUNÇÃO Belém Março/2013 Universidade Federal do Pará Faculdade de Serviço Social Instituto de Ciências Sociais Aplicadas Disciplina: Antropologia Cultural Professora: Laura Ximenes Alunas:…

Escolhemos o presente tema, devido aos acontecimentos que retratam o Etnocentrismo ainda ex atual sociedade brasileira. Tais acontecimentos estão sendo motivados pelo ódio entre raças, culturas distintas e pensamentos ideológicos. Logo, vê-se a necessidade de entender qual foi o processo existente na construção de nossa sociedade que até então existia, mas não era objeto de publicidade como está sendo atualmente. Entraremos então no conceito de Etnocentrismo e faremos uma abordagem…

fere nossa própria identidade cultural. A sociedade do eu é a melhor, superior. A sociedade do outro é atrasada. Etnocentrismo não é propriedade de uma única sociedade apesar de que na nossa revesti— se de um caráter ativista colonizador com conquista e destruição de outros povos. A relativização contrapõe ao etnocentrismo. Relativizar é ver as coisas do mundo como uma relação capaz de ter tido um nascimento capaz de ter um fim ou uma transformação. No início do século XVI fica marcada…

psicológicos, sociais e linguísticos. Neste contexto de abordagem científica surge a antropologia cultural. Numa perspectiva global, a antropologia é a ciência que estuda o homem enquanto ser animado nos seus vários aspetos e na sua relação com a cultura, desde a pré-história até aos nossos dias. O objeto desta ciência do homem é a compreensão e estudo deste no mundo atual através de análises comparativas. A relação do indivíduo com o seu grupo, de forma parental ou meramente social, é…

a relativização foram os nomes de Durkheim, Malinowski, e Radcliffe-Brown. Radcliffe contribuiu com esta renovação ao ir contra os pensamentos do evolucionismo e difusionismo. Para ele, o tempo presente dos fatos não precisava estar vinculado aos fatos do passado, da história, para ser analisado ou explicado. Este vínculo existia no evolucionismo, que tratava o estudo da história de forma global de modo que a história fosse única para todos, e também no difusionismo, onde a história…

01. Contextualize, brevemente, a Antropologia como disciplina acadêmica e sua relação com as Ciências Naturais, especialmente a biologia. R: A antropologia é uma ciência natural, definida como “a ciência comparativa do homem, que trata de suas diferenças e das causas das mesmas, no que se refere à estrutura, função e outras manifestações da humanidade, segundo o tempo variedade, lugar e condição”. É natural que o seu discurso fosse fortemente influenciado por conceitos biológicos e,…

Antropologia Social, de 1896, onde Boas critica o evolucionismo social, com base na defesa da pertinência do método indutivo. Sem impugná-lo diretamente, Boas afirma que a comparação evolucionista entre povos seria possível somente dentro de territórios restritos, por meio de precisos estudos individuais. Além disso, nesse artigo Boas também critica o determinismo geográfico, baseado no argumento de que ele não dá conta de explicar a diversidade que existia * Mestranda em…

Evolucionismo Cultural A obra aborda textos de três autores clássicos do pensamento evolucionista na antropologia: Lewis Henry Morgan (1818-1881), Edward Burnett Tylor (1832-1917) e James George Frazer (1854-1941). As datas de publicação original dos textos –entre -1871 e 1908- correspondem aproximadamente aos limites do período de hegemonia do evolucionismo no pensamento antropológico. Devido as suas dedicações aos estudos antropológicos são considerados

como a relação da natureza do homem com a sua cultura, sobre o próprio conceito de cultura, sobre a participação do homem na cultura e principalmente a relação da cultura com a educação Os costumes parecem ser inatos, mas não são. São adiquiridos ao longo do tempo de acordo com o grupo social no qual são criados, de forma que se um homem pudesse escolher seus costumes, escolheria os mesmos que já tem, pois julga estes serem os corretos. Laraia expõe sobre a relação, ou melhor, a…

estado atual da ciência permite afirmar a superioridade ou inferioridade intelectual de uma raça em relação a outra” * Gobineau – quem a história fez de pai das teorias racistas – não acreditava na desigualdade entre raças por caráter quantitativo, mas sim por caráter qualitativo. “Para ele, as grandes raças primitivas que formavam a humanidade nos seus primórdios – branca, amarela, negra – não eram só desiguais em caráter absoluto, mas também diversas nas suas aptidões…