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Beauvoir que a mulher é escrava de sua própria situação: não tem passado, não tem história, nem religião própria. Um negro fanático pode desejar uma humanidade inteiramente negra, destruindo o resto com uma explosão atômica. Mas a mulher mesmo em sonho não pode exterminar os homens. O laço que a une a seus opressores não é comparável a nenhum outro. A divisão dos sexos é, com efeito, um dado biológico e não um momento da história humana. Assim, à luz da moral existencialista, da luta…

que a mulher é escrava de sua própria situação: não tem passado, não tem história, nem religião própria. Um negro fanático pode desejar uma humanidade inteiramente negra, destruindo o resto com uma explosão atômica. Mas a mulher mesmo em sonho não pode exterminar os homens. O laço que a une a seus opressores não é comparável a nenhum outro. A divisão dos sexos é, com efeito, um dado biológico e não um momento da história humana. Assim, à luz da moral existencialista, da luta…

na cidade de Salvador nas décadas anteriores. • Aos entrevistados e entrevistadas que disponibilizaram o seu tempo e a confiança para conceder parte das histórias de suas vidas que compuseram este trabalho. • Aos meus amigos, amigas e colegas, os já existentes e os que eu encontrei neste caminho que, de algum modo, fizeram parte desta história. “Não existe dietética inocente. Ela informa sobre a vontade de ser e de se tornar, sobre as categorias arquetípicas de uma vida, de um…

todos os direitos para a língua portuguesa à EDITORIAL PRESENÇA Rua Augusto Gil, 35-A 1000 Lisboa Nos últimos anos, o conhecimento da Idade Média foi-se, a pouco e pouco, reno­ vando totalmente. Surgiu o quadro de uma época — em que nasce a ideia de Europa — cheia de interesse para os historiadores, os filósofos, os psicólogos e os romancis­ tas e fascinante para todos aqueles que se interrogam acerca do final do século XX, encontrando-lhe assonâncias curiosas. As…

1862 Livro Primeiro Um justo I O abade Myriel Em 1815, era bispo de Digne, o reverendo Carlos Francisco Bemvindo Myriel, o qual contava setenta e cinco anos de idade, e que desde 1806 ocupava aquela diocese. Embora seja estranho ao enredo desta história, não será demais referir, ainda que não seja senão para sermos exactos, os diversos boatos e conversas que tinham circulado a seu respeito, quando da sua chegada à diocese. Verdade ou não, o que se diz a respeito dos homens, ocupa…

HISTORIA DA VIDA PRIVADA 3 Da Renascença ao Século das Luzes Organização Roger Chartier Tradução Hildegard Feist 1ª reimpressão http://groups.google.com.br/group/digitalsource Esta obra foi digitalizada pelo grupo Digital Source para proporcionar, de maneira totalmente gratuita, o benefício de sua leitura àqueles que não podem comprá‐la ou àqueles que necessitam de meios eletrônicos para ler. Dessa forma, a venda deste e‐book ou até mesmo a sua troca por qualquer co

Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Le Goff, Jacques, 1924- O apogeu da cidade medieval / Jacques Le Goff ; [tradução Antônio de Padua Danesi]. — São Paulo : Martins Fontes, 1992. — (O Homem e a História) Bibliografia. ISBN 85-336-0127-1 1. Cidades medievais – França – História 2. Civilização medieval. I. Titulo. 92-3178 CDD-307.76094402 Índices para catálogo sistemático: 1. Cidade medievais : França : Sociologia urbana 307.76094402 2. França : Idade Média : Cidades…

aproximadamente. Enfim, cumpre sublinhar que o impacto das variações da população urbana sobre a vida de uma nação é nitidamente maior que o das variações da população rural. Fernand Braudel escreveu: "As cidades são como transformadores elétricos: aumentam as tensões, precipitam as trocas, urdem incessantemente a vida dos homens... São os aceleradores de todo o tempo da história." O peso dos homens é maior nas cidades. Essas cidades mais populosas afirmam ao mesmo tempo sua…

que prometeu, 0 que disse, de modo a niio 0 descumprir. A mem6ria importa niio tanto pelo conhecimento que traz, mas pela a~iio que ela governa. 0 seu custo e a dor. Foi preci'lO torturar para produzi-la - e Pierre Clastres, num artigo, retomou esta ideia, descrevendo os ritos de inicia~iio dos rapazes fndios como sendo li~Oes de mem6ria futura, inscri~iio no corpo e na mente da lei da igualdade." E desta maneira que Norbert Elias pensa. Pode respeitar os costumes que se civilizaram…

fábricas, nas usinas, nos escritórios e é submetida a pressões no seu dia a dia. O objeto de estudo passa a ser, não a loucura, mas o sofrimento no trabalho, "um estado compatível com a normalidade mas que implica numa série de mecanismos de regulação". A noção de sofrimento é central para Dejours. Implica, antes de tudo, um estado de luta do sujeito contra forcas que o estio empurrando em direção à doença mental. Aí, aparece outro conceito base na teoria de Dejours: o papel da…