Mito do progresso

O MITO DO PROGRESSO Antes do Iluminismo a ideia de progresso ainda era totalmente radical. As sociedades eram consideradas imutáveis, onde o pensamento era, “não se pode alterar algo divinamente ordenado”. Então com as grandes navegações e novas descobertas, surgiu a ideia de progresso que viria para justificar, as diferenças culturais. Passou-se então a acreditar que a humanidade havia passado por um estágio não civilizado e gradualmente guiado pela razão, passou para um estágio civilizado Iluminista. As diferenças culturais eram atribuídas aos diversos estágios de progresso moral e intelectual dos povos. Darwinismo Social: Charles Darwin/ Herbert Spencer Ou social Darwinismo, é a ideia de se aplicar as ideias do Darwinismo nas sociedades humanas. De acordo com esse pensamento, existiriam características biológicas e sociais que determinariam que uma pessoa é superior à outra e que as pessoas que se enquadrassem nesses critérios seriam as mais aptas. Geralmente, alguns padrões determinados como indícios de superioridade em um ser humano seriam o maior poder aquisitivo e a habilidade nas ciências humanas e exatas em detrimento das outras ciências, como a arte, por exemplo, e a raça da qual ela faz parte. Um conjunto de pensadores atribui a fonte do darwinismo social ao próprio Darwin, que na sua obra A Origem do Homem havia aplicado a sua teoria ao mundo social. Nesta obra, Darwin ocupa-se da evolução humana ao fazê-lo, aplica os mesmos critérios que utiliza em A Origem

outros errados). A cultura etnocêntrica pensa existir uma única forma certa de se fazer as coisas (a sua). Intelectualmente pensando, seria o fato de não conseguirmos aceitar a diferença, pois a mesma nos amedronta. Quando nos questionamos então sobre o que é etnocentrismo, estamos assim argumentando sobre um fenômeno que faz uma mistura de elementos racionais com elementos emocionais. O etnocentrismo é a procura de sabermos os mecanismos, as formas, os caminhos e as razões pelos quais…

primeiras noções de referência à palavra cultura foram dadas pelo mundo ocidental, na Idade Média, e dois países encabeçaram os estudos, e posteriormente debates, sobre o termo ‘cultura’, foram eles: França e Alemanha. Cada uma dessas nações possui uma visão da palavra estudada e diferentes abordagens foram adotadas ao longo do tempo. É importante sinalizar para uma questão muito significativa do tema, no início de tais estudos e pesquisas, d eterminadas línguas orais não possuíam um…

pressuposto que todos os povos da humanidade atravessam as mesmas fases de desenvolvimento para chegar ao progresso e, assim sendo, os povos primitivos representariam a etapa mais primária, sendo identificados como a “infância da humanidade”. Para medir esse nível de progresso, que caracterizaria cada fase, eram procurados, em cada sociedade, os principais valores do Ocidente da época, entre eles a religião monoteísta, a família monogâmica e a propriedade privada. Além disso, servia…

causa final, ou seja, o motivo ou finalidade de alguma coisa era a mais importante. Devido essa teoria, a mente do homem começou a analisar sua realidade através dela e, assim, iniciou-se a formulação de uma ideologia que acreditava que os escravos da época seriam a causa motriz e os seus senhores a final. Um dos traços fundamentais da ideologia consiste, justamente, em tomar as ideias como independentes da realidade histórica e social, de modo a fazer com que tais ideias expliquem…

O QUE É ETNOCENTRISMO Everardo P. Guimarães Rocha PENSANDO EM PARTIR Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc. Perguntar sobre o que é etnocentrismo é,…

Brasil, por exemplo, trouxe muita curiosidade. A falta de conhecimento da cultura, da organização. Se viram diante dos verdadeiros selvagens. O contato com os povos indígenas traz perguntas: universidade da natureza humana, os direitos, se são evangelizados, língua e hábitos. Ambivalência em relação aos valores opostos entre índios e europeus: o exemplo da diferença absoluta que é colocado em ambivalência entre natureza x cultura. O selvagem é o inverso do civilizado. E a influencia…

62 o sJtCULO xvtn 2) O discurso antropológico do século XVIII é inseparável do discurso histórico desse período, isto é, de. sua concepção de uma história natural, liberada da teolog1a e animando a marcha das sociedades no caminho de um progresso universal. Restará um passo considerável a ser dado para que a antropologia se emancipe deste pensamento e conquiste finalmente sua autonomia. Paradoxalmente, esse passo será dado no século XIX (em especial com Morga~) a partir de urna…

aos olhos dos pagãos o crime imperdoável dos cristão foi a falta de civismo e a misantropia. Ao analisar o culto as imagens o autor recorre a herança do judaísmo pra justificar que o cristianismo primitivo despreza a idolatria, usando para isso dois argumentos contra o culto das imagens, um em que criticam a adoração da terra, bosques, metais, matéria inanimada e outro que o ídolos dos pagãos são animados por demônios, explicando seus efeitos miraculosos, e curas, prodígios que revelam…

de estético. III. As diferentes estruturações possíveis destes materiais (isto é, as maneiras com as quais se organizam entre si quando passamos de uma cultura para outra, ou de uma época outra) que não estão em número ilimitado, pois são comandadas pelo que Lévi-Strauss chama de “leis universais que regem as atividades inconscientes do espírito". IV. Comparáveis à aplicação de leis gramaticais, o próprio desenrolar dos movimentos do caleidoscópio que não para de girar, com alguém…