Fichamento- O Crescimento da Cultura e a Evolução da Mente

20131060050131 GEERT, Clifford. 1989. O Crescimento da Cultura e a Evolução da Mente. In A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro-RJ: LTC Editora. (:41-61). (:41) O autor expõe duas interpretações de mente utilizados pelos intelectualistas contemporâneos: Os que pensavam os métodos físicos para os orgânicos, interpretavam-na como uma palavra diabólica, relativa a métodos e teorias que falhavam ao tentar alcançar um ideal de objetividade. Outros, viam o movimento do físico para o orgânico, mais especialmente para o humano. Para esses, a experiência humana é imensa, dimensões que a teoria física não leva em consideração. A imagem de uma “mente nua”, de Sherrington, relativa a “desejo, prazer, conhecimento, valores”, que se torna cada vez mais presente em nosso mundo, serve como um epítome dessa posição. (:42) O termo mente atuou como transmissor de medo, medo de subjetivismo de um lado e de mecanismo de outro. Clark Holl alerta que “o pensador mais cauteloso e experiente pode se tornar vítima das suas seduções”. Já Gordon Allport vê em sua abordagem, a mente como uma ameaça à dignidade humana. O que se refere ao conceito de mente, é infeliz, por conta dos medos que tanto mutilaram o termo. O mecanismo e o subjetivismo são uma farsa. Portanto, podemos dizer que a mente é somente uma fantasia. (:43) Uma das ideias (métodos) sugerida para fazer da mente um conceito científico útil é transformá-la em um verbo ou particípio. “Mente é mentalizar”. Porém,…

utor: Antônio Rogério da Silva Análise de Texto: GEERTZ, C. "O Crescimento da Cultura e a Evolução da Mente", in A Interpretação das Culturas; cap. 3, pp. 67-98. Discursus De um modo geral, os antropólogos sempre trataram a mente humana a partir de uma visão externa, lidando, diretamente ou não, com os produtos da atividade mental remanescentes de uma sociedade. Ao interpretar os eventos culturais de uma civilização, por vezes, os aspectos mentais são também discutidos, seja…

Universidade de Pernambuco – UPE Curso de Psicologia – 2° Período Professor: Mário Medeiros Disciplina: Antropologia Cultural Aluna: Larissa Aniely Leonilo Bezerra O crescimento da cultura e a evolução da mente: Exercício 1. Pode-se deduzir a partir do texto que o conceito de mente é problemático. Apresente pelo menos dois argumentos em defesa dessa afirmação. Um dos argumentos foi a tendência de alguns utilizar a "mente" como um conceito cauteloso, que se propunha mais apontar os…

conclusões especulativas e controversas sobre a evolução da raça humana, os mesmos receberam varias criticas a essas idéias. 3 - Na primeira teça parte do século XX surgiram importantes mudanças na pesquisa antropológica. Expliquem quais foram, qual o antropólogo que mais se destacou nessas mudanças e quais os conteúdos que deveriam conter as etnografias, segundo este mesmo antropólogo. A principal mudança foi que os antropólogos passaram a observar diretamente, não mais por intermédio…

DOS GENES AOS MEMES: A EMERGÊNCIA DO REPLICADOR CULTURAL Ricardo Waizbort Episteme, Porto Alegre, n. 16, p. 23-44, jan./jun. 2003. * RESUMO O objetivo desse trabalho é introduzir a memética, as investigações sobre os memes, unidades culturais de imitação que pretensamente são os átomos da cultura e da história. Partindo de uma analogia com a teoria do gene como nível fundamental de seleção, popularizada como a teoria do gene egoísta, a memética pretende propor modelos explicativos…

página na internet. As respostas obtidas são organizadas em livros, tal como a obra que veremos. O espaço virtual de interlocução entre cientistas, escritores, filósofos, sociólogos e investigadores criado por Brockman, no Edge Foundantion, é chamando de The World Question Center. Representa a ponte entre o pensamento científico e o pensamento filosófico-sociológico, ou seja, a tentativa de junção da cultura humanística com a científica, a qual Brockman prefere chamar de Terceira…

O Ponto de Mutação A Ciência, a Sociedade e a Cultura Emergente Autor: Fritjof Capra Referência: CAPRA, Fritjof. O Ponto de Mutação: A Ciência, a Sociedade e a Cultura Emergente. 25. ed. São Paulo: Cultrix, 1982. 447 p. Mestrandas: Carine Nath de Oliveira e Simone Peluso Fritjof Capra Ph. D. em física teórica na Universidade de Viena em 1966; É físico e cientista de sistemas; Diretor fundador do Center of Ecoliteracy e membro dicente do Schumacher College, na…

1. UMA DESCRIÇÃO DENSA: POR UMA TEORIA INTERPRETATIVA DA CULTURA Certas idéias, visões e comportamentos surgem com tanta intensidade que acabam sendo incorporados pelas populações,passando a ser considerados como cultura. Kluckhohn (apud GEERTZ, 1989, p. 4) define cultura como: 1 - o modo de vida global de um povo; 2 - o legado social que o indivíduo adquire do seu grupo; 3 - uma forma de pensar, sentir e acreditar; 4 - uma abstração do comportamento; 5 - uma teoria,…

teorias que definem cultura como um SISTEMA ADAPTATIVO. Para esses autores, a cultura é tudo que for criado pelo ser humano para adaptar suas comunidades às suas bases biológicas (ecossistemas e território). A tecnologia, a economia e a organização de um grupo social servem totalmente aos propósitos de promover essa adaptação, e as mudanças culturais são consequência direta de mudanças no meio. teorias que definem cultura como um SISTEMA COGNITIVO (teorias idealistas) Para esses…

A INTERPRETAÇÃO DAS CULTURAS FORTALEZA 2013 MÁRCIA EUGÊNIA DE S. D. FEITOSA A INTERPRETAÇÃO DAS CULTURAS Resenha da disciplina de Antropologia do curso de Odontologia da…