Niilismo Em Nietzsche E Sartre

engaja quando percebe Jean-Paul Sartre (1905-1980) escreveu O ser e o nada, sua principal obra filosófica, em 1943. Sofreu forte influência da fenomenologia de Husserl e da filosofia de Heidegger. Seu pensamento é muito conhecido e gerou, inclusive, uma “moda existencialista”, também pelo fato de ter se tornado famoso romancista e teatrólogo. Sua produção intelectual foi marcada pela Segunda Guerra Mundial e pela ocupação nazista da França. Podemos dizer que há um Sartre de antes da…

racional? Pela capacidade intelectual de pensar que se manifesta pela racionalidade científica e filosófica. 014 Quem criticou todo tipo de verdade e afirmou que devemos assumir por completo a insegurança de nossa condição humana? Nietzsche. 015 Quais as duas dimensões complementares no processo de conscientização do ser humano? A consciência de si e a consciência do outro. 016 Como se define a palavra consciência? Capacidade humana de prever e planejar…

ciências teoréticas. (D) a política e a ética, por serem ciências práticas, são consideradas superiores à metafísica. (E) a metafísica, a lógica e a ética, por serem ciências teoréticas, são consideradas como superiores às outras ciências. 39 Segundo Nietzsche, o advento da razão produz reflexos significativos na mais alta manifestação cultural grega. Um desses efeitos é que (A) a comédia ática passa a dar menos relevo aos elementos apolíneos. (B) a dialética socrática invade a cena…

“Um dia a morte devolverá meu corpo, meus olhos verão a luz da perfeição e não haverá mais tempo”. Mendes. 8 RESUMO O presente trabalho de pesquisa literária expõe concepções de tempo e de eternidade, considerando aspectos filosóficos de Nietzsche em O Anticristo, contrapostos aos traços cristãos presentes em Tempo e eternidade de Murilo Mendes. Para isso, foi necessário, inicialmente, estudarmos determinados autores e obras, presentes desde a época medieval até o período…

.......................................................................................................29 1.2.10.Planilha do Excel................................................................................................32 1.3.Friedrich Nietzsche.................................................................................................33 1.3.1nascimento e Formação.........................................................................................33 1.3.2Exposição de Ideias e

todos os b) ( ) abdução filósofos anteriores. Esse filósofo alemão chama-se: c) ( ) síntese hipotética d) ( ) experiência a) ( ) Karl Marx b) ( ) Friedrich Hegel 89) Jean Jacques Rousseau (1712-1778), escritor e pensador c) ( ) Nietzsche suíço, acreditava que o homem nasce bom, mas o meio social o d) ( ) Feuerbach corrompe. Dentre suas obras a que trata dos sistemas de governo e dos direitos do cidadão denomina-se: 94) Segundo a teoria de Karl Marx…

si. 26. Roberto Machado em seu livro Zaratustra: tragédia nietzschiana (1997) interpreta a problemática da morte de Deus como o "niilismo do homem moderno", com seu projeto de desvalorização dos valores supremos, dos valores mais elevados. Por que razão a religião judaico-cristã e a filosofia socrática-platônica são, por natureza, niilistas, na visão de Nietzsche? A) Porque julgam e desvalorizam a vida temporal a partir do mundo supra-sensível eterno, considerado o verdadeiro. B)…

substância se transfere para eles: o homem é espelho do homem. O espelho é o instrumento de uma universal magia que transforma coisas em espetáculos, espetáculos em coisas, eu no outro, o outro em mim (...). (MERLEAU-PONTY, 1980, p. 35). Se para Sartre, o inferno são os outros: tirania, censura, castração, no entanto, o homem não saberia viver sem esse outro que o vê e ao fazê-lo tem acesso a uma inteireza plástica que escapa ao nosso olhar mesmo quando estamos postados frente ao…

substância se transfere para eles: o homem é espelho do homem. O espelho é o instrumento de uma universal magia que transforma coisas em espetáculos, espetáculos em coisas, eu no outro, o outro em mim (...). (MERLEAU-PONTY, 1980, p. 35). Se para Sartre, o inferno são os outros: tirania, censura, castração, no entanto, o homem não saberia viver sem esse outro que o vê e ao fazê-lo tem acesso a uma inteireza plástica que escapa ao nosso olhar mesmo quando estamos postados frente ao…

especificamente como crítica do cristianismo; outros representantes clássicos são K. Marx, F. Nietzsche e S. Freud. Suas posições encontraram ampla receptividade no século XX. Em termos simplificados pode-se distinguir entre as propostas primariamente individualistas, que negam a existência de Deus por causa da liberdade do indivíduo (como acontece, em especial, na filosofia existencial ateísta de J.P. Sartre e A. Camus) e os princípios de orientação coletivista, que propagam o ateísmo…